حديث نبويالحديث 5 من 25

حديث ثلاث أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين حديث جابر بن سمرة السوائي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " ثلاث أخاف على أمتي: الاستسقاء بالأنواء، وحيف السلطان، وتكذيب بالقدر "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدا، وبعضهم كذبه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٢٤) ، وأبو يعلى (٧٤٦٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٨٥٣) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢١٨١- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٧٤٧٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٨٥٣) ، وفي "الأوسط" (١٨٧٣) ، وفي "الصغير" (١١٢) من طرق عن محمد بن القاسم، به. وفي الباب عن أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (٨١١٣) ، وإسناده ضعيف. وعن أبي محجن عند ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ٢/٣٩، وإس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بالأنواء": أي: بالنجوم؛ بأن يقول: مطرنا بنوء كذا، وهذا حرام إن رأى تأثيرا للنجم، وإن رأى أنه علامة، فلا ينبغي أن يقول أيضا؛ لما فيه من التشبه بمن يرى التأثير.
"وحيف السلطان": أي: ظلمه.
"بالقدر": أي: بأن الله تعالى قدر الأشياء، والكل قد وقع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ أَنَا ‏ ‏مِنْهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فِطْرٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ‏ ‏عَن ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏ثَلَاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ‏ ‏الِاسْتِسْقَاءُ ‏ ‏بِالْأَنْوَاءِ ‏ ‏وَحَيْفُ ‏ ‏السُّلْطَانِ وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين حديث جابر بن سمرة السوائي من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يخطب قائماالحديث السابقحديث إن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب قائما

الراوي: جابر بن سمرة

في (م) ونسخة في (س) : فيخطب صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب. وأخرجه أبو داود (١٠٩٥) ، والنسائي ٣/١٩١، وأبو يعلى (٧٤٤١) ، وأبو عوانة في العيدين كما في "الإتحاف" ٣/٦٨، والطبراني في "الكبير" (١٩٧٣) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨١٣) . (٢) في (ظ ١٠) و (ظ ١٣) و (ق) : أم الدحداح. (٣) في (ظ ١٣) و (س) : كم عذق مدلى. إلخ. (٤) في (م) والنسخ الخطية "لأبي"، والصواب في رواية محمد بن جعفر ما أثبتنا، وهو الذي في مصادر التخريج من طريقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا

الراوي: جابر بن سمرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. علي بن عمارة روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعمران ابن رياح: هو عمران بن مسلم بن رياح. وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ٨/٥١٤، ومن طريقه أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٢٩١، وأبو يعلى (٧٤٦٨) ، والطبراني (٢٠٧٢) . وسيأتي برقم (٢٠٩٤٣) ، وأخرجه الطبراني (٢٠٧٢) من طريق عثمان بن أبي شيبة، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢٣٩) من طريق الحسن بن الصباح، كلاهما عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٤٨٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كم عذق معلق أو مدلى في الجنة لأبي الدحداح

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده حسن من أجل سماك. وسيتكرر برقم (٢٠٨٩٤) . وأخرجه مسلم (٩٦٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٨٩٩) ، والبيهقي ٤/٢٢-٢٣ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومختصرا الطيالسي (٧٦٠) ، وعبد الرزاق (٦٢٨٥) ، وأبو داود (٣١٧٨) والترمذي (١٠١٣) ، وأبو عوانة في الجنائز كما في "الإتحاف" ٣/٧٤، وابن حبان (٧١٥٧) و (٧١٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٨٩٩) و (١٩٠٠) و (١٩٠١) من طرق عن شعبة، به. وجاء في رواية ابن حبان والطبراني (١٩٠١) قوله: "كم من عذق . إلخ " من قول جابر بن سمرة. وأخرجه الطيالسي (٧٦٠) ، والتر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، المهاجر بن مسمار صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن محمد: هو ابن أبي شيبة. وأخرجه تاما ومقطعا مسلم (١٨٢٢) ، و (٢٣٠٥) (٤٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٥٤) ، وأبو يعلى (٧٤٦٣- ٧٤٦٧) ، والطبراني (١٨٠٢) و (١٨٠٤) و (١٨٠٦) و (١٨٠٩) من طريق ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك مسلم (١٨٢٢) و (٢٣٠٥) (٤٥) ، وأبو عوانة ٤/٤٠٠ والطبراني (١٨٠٢) و (١٨٠٤) و (١٨٠٦) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢١٠٤) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، به. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت خاتما في ظهر رسول الله ﷺ كأنه بيضة حمام

إسناده حسن من أجل سماك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، وسيتكرر برقم (٢٠٨٩٥) . وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٩٠ عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.وأخرجه مسلم (٢٣٤٤) (١٠٨) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الطيالسي (٧٥٩) ، وابن سعد ١/٤٢٥، وأبو يعلى (٧٤٧٥) ، وأبو عوانة، وابن حبان (٦٢٩٨) و (٦٣٠١) ، والطبراني (١٩٠٨) ، والحاكم ٢/٦٠٦ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٥، ومسلم (٢٣٤٤) (١١٠) ، والطبراني (٢٠٠٩) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/٢٦٢-٢٦٣ من طريق الحسن بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب قائما

الراوي: جابر بن سمرة

جاء في (م) والنسخ الخطية عدا (ظ ١٣) زيادة كلمة: قائما. والحديث صحيح لغيره دون قوله: ولكنه ربما خرج . إلخ، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن قرم. وانظر (٢٠٨١٣) و (٢٠٨١٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثلاث أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين حديث جابر بن سمرة السوائي من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ثلاث أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث ثلاث أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدا، وبعضهم كذبه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٢٤) ، وأبو يعلى (٧٤٦٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٨٥٣) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢١٨١- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٧٤٧٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٨٥٣) ، وفي "الأوسط" (١٨٧٣) ، وفي "الصغير" (١١٢) من طرق عن محمد بن القاسم، به. وفي الباب عن أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (٨١١٣) ، وإسناده ضعيف. وعن أبي محجن عند ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ٢/٣٩، وإس…

هل يوجد شرح لـ حديث ثلاث أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر؟

شرح الحديث قوله : "بالأنواء": أي: بالنجوم؛ بأن يقول: مطرنا بنوء كذا، وهذا حرام إن رأى تأثيرا للنجم، وإن رأى أنه علامة، فلا ينبغي أن يقول أيضا؛ لما فيه من التشبه بمن يرى التأثير. "وحيف السلطان": أي: ظلمه. "بالقدر": أي: بأن الله تعالى قدر الأشياء، والكل قد وقع. الحديث بالسند الكامل...