حديث قال الناس حيز وأنا وأصحابي حيز وقال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية

قوله : "الناس حيز": - بفتح حاء مهملة وتشديد ياء مكسورة ثم زاي - أي: في ناحية في الفضل، والمراد بالناس: هم المذكورون في قوله تعالى: ورأيت الناس يدخلون [النصر: 2] وهم الذين أسلموا بعد الفتح، وظاهر الحديث: إخراج أولئك عن فضل الصحبة والهجرة، وضم الصحابة إليه في الفضل، فلذلك غضب مروان، ويوافق الحديث ظاهر قوله تعالى: لا يستوي منكم من أنفق [الحديد: 10] الآية.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني باختصار كثير، ورجال أحمد رجال الصحيح.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ‏} ‏قَالَ قَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى خَتَمَهَا وَقَالَ النَّاسُ ‏ ‏حَيِّزٌ ‏ ‏وَأَنَا وَأَصْحَابِي ‏ ‏حَيِّزٌ ‏ ‏وَقَالَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏كَذَبْتَ وَعِنْدَهُ ‏ ‏رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ‏ ‏وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏وَهُمَا قَاعِدَانِ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ‏ ‏لَوْ شَاءَ هَذَانِ لَحَدَّثَاكَ فَرَفَعَ عَلَيْهِ ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏الدِّرَّةَ ‏ ‏لِيَضْرِبَهُ فَلَمَّا رَأَيَا ذَلِكَ قَالَا ‏ ‏صَدَقَ ‏