حديث نبويالحديث 400 من 512

حديث ومن يتق الله يجعل له مخرجا

ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

ن أبي ذر، قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو علي هذه الآية: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} ، حتى فرغ من الآية، ثم قال: "يا أبا ذر لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم " قال فجعل يتلوها، ويرددها علي حتى نعست، ثم قال: "يا أبا ذر، كيف تصنع إن أخرجت من المدينة؟ " قال: قلت: إلى السعة والدعة، أنطلق حتى أكون حمامة من حمام مكة. قال: "كيف تصنع إن أخرجت من مكة؟ " قال: قلت: إلى السعة والدعة، إلى الشام والأرض المقدسة. قال: "كيف تصنع إن أخرجت من الشام؟ " قال: قلت: إذن والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي. قال: "أو خير من ذلك؟ " قال: قلت: أوخير من ذلك؟ قال: "تسمع وتطيع وإن كان عبدا حبشيا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن أبا السليل - وهو ضريب بن نقير - لم يدرك أبا ذر.= وأخرجه الدارمي (٢٧٢٥) ، وابن ماجه (٤٢٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٠٣) من طريق معتمر بن سليمان، وابن حبان (٦٦٦٩) ، والحاكم ٢/٤٩٢ من طريق النضر بن شميل، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٩٥) من طريق عبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ثلاثتهم عن كهمس بن الحسن، بهذا الإسناد. واقتصروا فيه - غير ابن حبان والطبراني - على أوله إلى قوله: "لكفتهم". وانظر ما سلف برقم (٢١٢٩١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أخذوا بها": أي: عملوا بها؛ بأن اتقوا الله.
"لكفتهم": بحصول ما رتب على التقوى لهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو السَّلِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ ‏ { ‏وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ‏} ‏حَتَّى فَرَغَ مِنْ الْآيَةِ ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ قَالَ فَجَعَلَ يَتْلُو بِهَا وَيُرَدِّدُهَا عَلَيَّ حَتَّى نَعَسْتُ ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ إِلَى ‏ ‏السَّعَةِ ‏ ‏وَالدَّعَةِ ‏ ‏أَنْطَلِقُ حَتَّى أَكُونَ ‏ ‏حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏قَالَ كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنْ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ إِلَى ‏ ‏السَّعَةِ ‏ ‏وَالدَّعَةِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏وَالْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ‏ ‏قَالَ وَكَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنْ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى ‏ ‏عَاتِقِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ ‏ ‏أَوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قال قلت بلى قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنةالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال عرضت علي أمتي بأعمالها حسنة وسيئة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قال قلت بلى قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف، وسلف الكلام عليه برقم (٢١٥٤٦) . وأخرجه الطيالسي (٤٧٨) ، والبزار في "مسنده" (٤٠٣٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٥٧٦) من طرق عن المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٩٧٩) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن أبي عبد الملك محمد بن أيوب، عن ابن عائذ، عن أبي ذر. وإسناده ضعيف فيه غير ما ضعيف ومجهول. وأخرجه مطولا مجموعا إلى أحاديث أخرى ابن حبان في "صحيحه" (٣٦١) ، وفي "المجروحين" له ٣/١٣٠، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٦٦ - ١٦٨ من طريق إبراهيم بن ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال عرضت علي أمتي بأعمالها حسنة وسيئة

الراوي: أبي ذر

حديث قوي، وهذا إسناد منقطع، فإن يحيى بن يعمر لم يسمعه من أبي ذر، بينهما فيه أبو الأسود كما في الحديث السابق. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٢٩ - ٣٠، وعنه ابن ماجه (٣٦٨٣) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (١٦٤٠) من طريق معتمر بن سليمان، عن هشام بن حسان، به. لكن زاد فيه أبا الأسود الديلي بين يحيى بن يعمر وبين أبي ذر، وهذه الزيادة سلفت في الحديث السابق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا قام أحدكم إلى الصلاة استقبلته الرحمة فلا يمس الحصى ولا يحركها

الراوي: أبي ذر

إسناده محتمل للتحسين من أجل أبي الأحوص، وسلف الكلام عليه = برقم (٢١٣٣٠) . يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه الطيالسي (٤٧٦) ، وأخرجه البغوي (٦٦٣) من طريق أسد بن موسى، كلاهما (الطيالسي وأسد) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها

الراوي: يحيى بن يعمر

إسناده قوي متصل بذكر أبي الأسود فيه، ورجاله رجال الصحيح. مهدي: هو ابن ميمون، وواصل: هو مولى أبي عيينة، وأبو الأسود: هو ظالم ابن عمرو. وأخرجه الطيالسي (٤٨٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٣٠) ، ومسلم (٥٥٣) ، وأبو عوانة (١٢١١) ، وابن حبان (١٦٤١) ، والبيهقي ٢/٢٩١، والبغوي (٤٨٩) من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد، وذكروا جميعهم أبا الأسود بين يحيى بن يعمر وبين أبي ذر دون شك، إلا الطيالسي، ففي روايته الشك كما هو عند المصنف. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩١٦) من طريق حماد بن زيد، وابن حبان (١٦٤٠) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ فقال لي يا أبا ذر ألم تر إلى صاحبكم غفر له وأدخل الجنة

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف، حجاج بن أرطأة مدلس وقد عنعن، وعبد الله بن المقدام لم يرو عنه غير عبد الملك بن المغيرة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، فهو مجهول. ابن شداد: هو عبد الله. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤٢ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا من طريق إبراهيم بن الزبرقان وأبي خالد الأحمر، عن الحجاج بن أرطأة، به. ويغني عنه حديث بريدة الأسلمي عند مسلم (١٦٩٥) . وسيأتي في "المسند" ٥/٣٤٧. وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٩٨٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال يصبح كل يوم على كل سلامى من ابن آدم صدقة

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، رجاله رجال الصحيح، ورواه عارم وعفان عن مهدي ابن ميمون عن واصل، فزاد فيه أبا الأسود بين يحيى بن يعمر وأبي ذر، سلف برقم (٢١٤٧٥) ، وأبو الأسود ويحيى بن يعمر كلاهما روى عن أبي ذر، وهما ثقتان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٢٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٢٨٥) و (٥٢٤٣) من طريق عباد بن عباد وحماد بن زيد، كلاهما عن واصل مولى أبي عيينة، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ومن يتق الله يجعل له مخرجا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث ومن يتق الله يجعل له مخرجا باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن أبا السليل - وهو ضريب بن نقير - لم يدرك أبا ذر.= وأخرجه الدارمي (٢٧٢٥) ، وابن ماجه (٤٢٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٠٣) من طريق معتمر بن سليمان، وابن حبان (٦٦٦٩) ، والحاكم ٢/٤٩٢ من طريق النضر بن شميل، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٩٥) من طريق عبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ثلاثتهم عن كهمس بن الحسن، بهذا الإسناد. واقتصروا فيه - غير ابن حبان والطبراني - على أوله إلى قوله: "لكفتهم". وانظر ما سلف برقم (٢١٢٩١) .

هل يوجد شرح لـ حديث ومن يتق الله يجعل له مخرجا؟

شرح الحديث قوله : "أخذوا بها": أي: عملوا بها؛ بأن اتقوا الله. "لكفتهم": بحصول ما رتب على التقوى لهم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو السَّلِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ...