حديث نبويالحديث 371 من 512

حديث لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فالق أخاك بوجه طلق

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تحقرن من المعروف شيئا، فإن لم تجد، فالق أخاك بوجه طلق "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عامر الخزاز - واسمه صالح بن رستم - وهو من رجال مسلم، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. روح: هو ابن عبادة، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٥٤ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٢٦) ، والترمذي (١٨٣٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٦٢) ، وأبو عوانة، وابن حبان (٤٦٨) و (٥٢٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٨، وفي "الآداب" (٢٦٦) ، والبغوي (١٦٨٩) من طرق عن أبي عامر الخزاز، به. وأخرج البخاري ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا تحقرن": من حقره؛؟ كضرب؛ أي: لا تترك شيئا من الخير باعتقاد أنه حقير.
"طلق": - بفتح فسكون - أي: متهلل بسام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَالْقَ أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحماالحديث السابقحديث عن أبي ذر قال أوصاني حبي بثلاث لا أدعهن إن شاء الله أبدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحما

الراوي: أبي ذر

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهب بن جرير: هو ابن حازم، وحرملة. هو ابن عمران، وأبو بصرة: هو حميل - بضم الحاء المهملة، وقيل: بفتحها، وقيل: بالجيم - بن بصرة بن وقاص الغفاري، وهو صحابي سكن مصر. وأخرجه مسلم (٢٥٤٣) (٢٢٧) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ١٤/١٦٣ من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وفي الباب عن كعب بن مالك عند عبد الرزاق (٩٩٩٦) و (٩٩٩٧) و (٩٩٩٨) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٦٤) و (٢٣٦٥) و (٢٣٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي ذر قال أوصاني حبي بثلاث لا أدعهن إن شاء الله أبدا

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح إن كان عطاء بن يسار سمع من أبي ذر، وهذا إسناد = =رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري في "أفعال العباد" وهو ثقة. وأخرجه النسائي ٤/٢١٧ - ٢١٨، وابن خزيمة (١٠٨٣) و (١٢٢١) و (٢١٢٢) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" ٥/١٧٠ من طريق محمد بن جعفر، عن محمد بن أبي حرملة، به. وفي الترغيب بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، انظر ما سلف برقم (٢١٣٠١) . وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٥١٢) ، وهو صحيح. وعن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ يقول إن الله يقبل توبة عبده أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب

الراوي: ابن نعيم

إسناده ضعيف لجهالة ابن نعيم - واسمه عمر - وقوله في رواية أبي داود الطيالسي هذه: أن أبا ذر حدثهم، خطأ، والصواب أن بينهما أسامة بن سلمان كما سيأتي، وهو مجهول أيضا. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٥٥) من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" روي ذلك من حديث ابن عمر، وسلف عند المصنف برقم (٦١٦٠) . ومن حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسم، وسلف برقم (١٥٤٤٣) . ومن حديث عبادة بن الصامت عند الطبري ٤/٣٠٢، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال أوصاني حبي بخمس

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عمر مولى غفرة - وهو ابن عبد الله المدني - ضعيف كثير الإرسال. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة (٤٠٤٢ - إتحاف الخيرة) عن الحكم بن موسى، بهذا الإسناد. ولم يقل فيه: "أن أقول الحق وإن كان مرا". وانظر ما سلف برقم (٢١٤١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل ليغفر لعبده ما لم يقع الحجاب

(١) تحرف في (م) و (ق) إلى: سليمان. (٢) إسناده ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون

الراوي: أبي ذر

حسن لغيره، وهذا إسناد منقطع، مورق - وهو العجلي - لم يسمع من أبي ذر. وأخرجه ابن ماجه (٤١٩٠) ، والبزار (٣٥٢٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٥) ، والحاكم ٢/٥١٠ - ٥١١ و٤/٥٤٤، والبغوي (٤١٧٢) من طريق عبيد الله بن موسى، والترمذي (٢٣١٢) ، والبزار (٣٥٢٥) من طريق أبي أحمد الزبيري، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وقد أدرجوا قول أبي ذر في آخره في الحديث غير البغوي، ولم يورده الطحاوي في روايته. وأخرجه الحاكم ٤/٥٧٩ من طريق شعبة، عن يونس بن خباب، عن مجاهد، عن أبي ذر موقوفا مختصرا: لو تعلمون ما أعلم . إ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فالق أخاك بوجه طلق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فالق أخاك بوجه طلق؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فالق أخاك بوجه طلق باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عامر الخزاز - واسمه صالح بن رستم - وهو من رجال مسلم، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. روح: هو ابن عبادة، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٥٤ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٢٦) ، والترمذي (١٨٣٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٦٢) ، وأبو عوانة، وابن حبان (٤٦٨) و (٥٢٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٨، وفي "الآداب" (٢٦٦) ، والبغوي (١٦٨٩) من طرق عن أبي عامر الخزاز، به. وأخرج البخاري ف…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فالق أخاك بوجه طلق؟

شرح الحديث قوله : "لا تحقرن": من حقره؛؟ كضرب؛ أي: لا تترك شيئا من الخير باعتقاد أنه حقير. "طلق": - بفتح فسكون - أي: متهلل بسام. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّه...