حديث نبويالحديث 373 من 512

حديث أن رسول الله ﷺ يقول إن الله يقبل توبة عبده أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب

الراويابن نعيم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن نعيم، حدثه ، أن أبا ذر، حدثهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله يقبل توبة عبده، أو يغفر لعبده، ما لم يقع الحجاب " قيل: وما وقوع الحجاب؟ قال: "تخرج النفس ، وهي مشركة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة ابن نعيم - واسمه عمر - وقوله في رواية أبي داود الطيالسي هذه: أن أبا ذر حدثهم، خطأ، والصواب أن بينهما أسامة بن سلمان كما سيأتي، وهو مجهول أيضا. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٥٥) من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" روي ذلك من حديث ابن عمر، وسلف عند المصنف برقم (٦١٦٠) . ومن حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسم، وسلف برقم (١٥٤٤٣) . ومن حديث عبادة بن الصامت عند الطبري ٤/٣٠٢، وال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "تخرج النفس": أي: تقارب الخروج بالغرغرة؛ إذ لا توبة بعد ذلك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ سَلْمَانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدِهِ ‏ ‏أَوْ يَغْفِرُ لِعَبْدِهِ ‏ ‏مَا لَمْ يَقَعْ الْحِجَابُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْحِجَابُ قَالَ أَنْ تَمُوتَ النَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل ليغفر لعبده ما لم يقع الحجابالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل ليغفر لعبده ما لم يقع الحجاب

(١) تحرف في (م) و (ق) إلى: سليمان. (٢) إسناده ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحما

الراوي: أبي ذر

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهب بن جرير: هو ابن حازم، وحرملة. هو ابن عمران، وأبو بصرة: هو حميل - بضم الحاء المهملة، وقيل: بفتحها، وقيل: بالجيم - بن بصرة بن وقاص الغفاري، وهو صحابي سكن مصر. وأخرجه مسلم (٢٥٤٣) (٢٢٧) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ١٤/١٦٣ من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وفي الباب عن كعب بن مالك عند عبد الرزاق (٩٩٩٦) و (٩٩٩٧) و (٩٩٩٨) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٦٤) و (٢٣٦٥) و (٢٣٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ماء زمزم إنها مباركة وإنها طعام طعم

الراوي: عبد الله بن صامت

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن المغيرة وعبد الله بن الصامت من رجال مسلم، وباقي رجاله على شرطهما. وأخرجه ابن سعد ٤/٢١٩ - ٢٢٢، وابن أبي شيبة ١٤/٢١٥ - ٢١٩، ومسلم (٢٤٧٣) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ١٤/١٥٨، وأبو نعيم في "الدلائل" (١٩٧) من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة أيضا من طريق ابن عون، عن حميد بن هلال، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/١٥٧ من طريق أبي النضر، عن سليمان ابن المغيرة، به. مختصرا بقصة صلاة أبي ذر قبل الإسلام. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فالق أخاك بوجه طلق

الراوي: أبي ذر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عامر الخزاز - واسمه صالح بن رستم - وهو من رجال مسلم، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. روح: هو ابن عبادة، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٥٤ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٢٦) ، والترمذي (١٨٣٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٦٢) ، وأبو عوانة، وابن حبان (٤٦٨) و (٥٢٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٨، وفي "الآداب" (٢٦٦) ، والبغوي (١٦٨٩) من طرق عن أبي عامر الخزاز، به. وأخرج البخاري ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل رأى ربه عز وجل قال أبو ذر قد سألته فقال نور أنى أراه

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق، فمن رجال مسلم. وأخرجه الترمذي (٣٢٨٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٣٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي ذر قال أوصاني حبي بثلاث لا أدعهن إن شاء الله أبدا

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح إن كان عطاء بن يسار سمع من أبي ذر، وهذا إسناد = =رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري في "أفعال العباد" وهو ثقة. وأخرجه النسائي ٤/٢١٧ - ٢١٨، وابن خزيمة (١٠٨٣) و (١٢٢١) و (٢١٢٢) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" ٥/١٧٠ من طريق محمد بن جعفر، عن محمد بن أبي حرملة، به. وفي الترغيب بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، انظر ما سلف برقم (٢١٣٠١) . وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٥١٢) ، وهو صحيح. وعن أبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ يقول إن الله يقبل توبة عبده أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ يقول إن الله يقبل توبة عبده أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب؟

راوي الحديث هو ابن نعيم.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ يقول إن الله يقبل توبة عبده أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة ابن نعيم - واسمه عمر - وقوله في رواية أبي داود الطيالسي هذه: أن أبا ذر حدثهم، خطأ، والصواب أن بينهما أسامة بن سلمان كما سيأتي، وهو مجهول أيضا. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٥٥) من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" روي ذلك من حديث ابن عمر، وسلف عند المصنف برقم (٦١٦٠) . ومن حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسم، وسلف برقم (١٥٤٤٣) . ومن حديث عبادة بن الصامت عند الطبري ٤/٣٠٢، وال…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ يقول إن الله يقبل توبة عبده أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب؟

شرح الحديث قوله : "تخرج النفس": أي: تقارب الخروج بالغرغرة؛ إذ لا توبة بعد ذلك. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ...