حديث نبويالحديث 362 من 512

حديث إذا صليت مع إمامك وانصرفت إذا انصرف كتب لك قنوت ليلتك

الراويشريح بن عبيد الحضرمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شريح بن عبيد الحضرمي، يرده إلى أبي ذر، أنه قال: لما كان العشر الأواخر اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر من يوم اثنين وعشرين، قال: "إنا قائمون الليلة إن شاء الله، فمن شاء منكم أن يقوم فليقم " وهي ليلة ثلاث وعشرين، فصلاها النبي صلى الله عليه وسلم جماعة بعد العتمة حتى ذهب ثلث الليل، ثم انصرف، فلما كان ليلة أربع وعشرين لم يصل شيئا ولم يقم، فلما كان ليلة خمس وعشرين قام بعد صلاة العصر يوم أربع وعشرين فقال: "إنا قائمون الليلة إن شاء الله، يعني ليلة خمس وعشرين، فمن شاء فليقم " فصلى بالناس حتى ذهب ثلث الليل، ثم انصرف، فلما كان ليلة ست وعشرين لم يقل شيئا ولم يقم، فلما كان عند صلاة العصر من يوم ست وعشرين قام فقال: "إنا قائمون إن شاء الله، يعني ليلة سبع وعشرين، فمن شاء أن يقوم فليقم ". قال أبو ذر: فتجلدنا للقيام فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى ذهب ثلثا الليل، ثم انصرف إلى قبته في المسجد فقلت له: إن كنا لقد طمعنا يا رسول الله أن تقوم بنا حتى تصبح. فقال: "يا أبا ذر، إنك إذا صليت مع إمامك وانصرفت إذا انصرف، كتب لك قنوت ليلتك "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، شريح بن= عبيد الحضرمي لم يدرك أبا ذر. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. وانظر ما سلف برقم (٢١٤١٩) و (٢١٤٤٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏يَرُدُّهُ إِلَى ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ قَالَ ‏ ‏إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ وَهِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَصَلَّاهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَمَاعَةً بَعْدَ الْعَتَمَةِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ شَيْئًا وَلَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ قَامَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَقَالَ إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏يَعْنِي لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ‏ ‏فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُمْ فَصَلَّى بِالنَّاسِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا وَلَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ قَامَ فَقَالَ إِنَّا قَائِمُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏يَعْنِي لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ‏ ‏فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ قَالَ ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏فَتَجَلَّدْنَا ‏ ‏لِلْقِيَامِ فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى ‏ ‏قُبَّتِهِ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَهُ إِنْ كُنَّا لَقَدْ طَمِعْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَقُومَ بِنَا حَتَّى تُصْبِحَ فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ مَعَ إِمَامِكَ وَانْصَرَفْتَ إِذَا انْصَرَفَ كُتِبَ لَكَ ‏ ‏قُنُوتُ ‏ ‏لَيْلَتِكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان جالسا وشاتان تقترنان فنطحت إحداهما الأخرى فأجهضتهاالحديث السابقحديث بايعني رسول الله ﷺ خمسا وأوثقني سبعا وأشهد الله علي تسعا أن لا أخاف في الله لومة لائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان جالسا وشاتان تقترنان فنطحت إحداهما الأخرى فأجهضتها

الراوي: أبي ذر

حديث حسن، وهذا إسناده ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سليم. وأخرجه البزار (٤٠٣٢) من طريق إسحاق بن إدريس، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢١٤٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعني رسول الله ﷺ خمسا وأوثقني سبعا وأشهد الله علي تسعا أن لا أخاف في الله لومة لائم

الراوي: أبي اليمان

إسناده ضعيف، أبو اليمان -وهو عامر بن عبد الله بن لحي الهوزني- وأبو المثنى في عداد المجهولين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي. وانظر ما سيأتي برقم (٢١٥٧٣) و (٢١٥٧٤) . ولقوله: أن لا أخاف في الله لومة لائم انظر ما سلف برقم (٢١٤١٥) . ويشهد لقوله: "أن لا تسأل الناس شيئا" حديث عوف بن مالك عند مسلم (١٠٤٣) ، وأبي داود (١٦٤٢) ، وابن ماجه (٢٨٦٧) ، والنسائي ١/٢٢٩. وحديث ثوبان، سيأتي ٥/٢٧٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صاحب رسول الله ﷺ يقول كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلاة لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن

الراوي: مولى بني هاشم حدثه أنه سمع أبا ذر الغفاري

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وجهالة أبي كثير مولى بني هاشم، وحيي ليس بذاك القوي. ويغني عنه الحديث المرفوع السالف برقم (٢١٤١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه

الراوي: الزهري

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل أبي الأحوص، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٢١٣٣٠) . علي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وهو عند ابن المبارك في "الزهد" (١١٨٦) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٨، وفي "الكبرى" (٥٢٧) و (١١١٨) والطحاوي في "شرح المشكل" (١٤٢٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٣/١٨-١٩ في ترجمة أبي الأحوص. وأخرجه الدارمي (١٤٢٣) ، وابن خزيمة (٤٨٢) ، والحاكم ١/٢٣٦، والبيهقي ٢/٢٨٢ من طريق الليث بن سعد، وأبو داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أمرني فقال إنها أمانة وخزي وندامة يوم القيامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها

الراوي: الحارث بن يزيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ عبد الله بن لهيعة، وقد رواه غيره عن الحارث بن يزيد، فلم يذكر الواسطة المبهمة بين ابن حجيرة - وهو عبد الرحمن - وبين أبي ذر. حسن: هو ابن موسى الأشيب، والحارث ابن يزيد: هو الحضرمي المصري. أخرجه مسلم (١٨٢٥) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٥٧) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن بكر بن عمرو المعافري، عن الحارث بن يزيد الحضرمي، عن ابن حجيرة، عن أبي ذر. وأخرجه الطيالسي (٤٨٥) ، وابن سعد ٤/٢٣١ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الحارث بن يزيد، عن أبي ذر. وهذا سند منقطع. وانظر الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول ﷺ لا تزال أمتي بخير ما أخروا السحور وعجلوا الفطر

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ، وسليمان بن أبي عثمان -وهو التجيبي- وعدي بن حاتم الحمصي مجهولان. وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ١/١٤٠ عن الربيع بن سليمان الجيزي، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. = ولم يذكر فيه: "لا تزال أمتي. إلخ". وتحرف فيه سليمان بن أبي عثمان إلى: سليمان عن ابن عثمان. وسلف الحديث مختصرا بالشطر الثاني عن موسى بن داود برقم (٢١٣١٢) . وانظر ما سلف برقم (٢١٥٠٣) . قلنا: لكن متن الحديث صحيح من غير حديث أبي ذر، فشطره الأول قد صح من حديث…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا صليت مع إمامك وانصرفت إذا انصرف كتب لك قنوت ليلتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا صليت مع إمامك وانصرفت إذا انصرف كتب لك قنوت ليلتك؟

راوي الحديث هو شريح بن عبيد الحضرمي.

ما معنى حديث إذا صليت مع إمامك وانصرفت إذا انصرف كتب لك قنوت ليلتك باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، شريح بن= عبيد الحضرمي لم يدرك أبا ذر. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. وانظر ما سلف برقم (٢١٤١٩) و (٢١٤٤٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا صليت مع إمامك وانصرفت إذا انصرف كتب لك قنوت ليلتك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏يَرُدُّهُ إِلَى ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَ...