حديث نبويالحديث 23 من 512

حديث لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: جاء رجل إلى عمر يسأله، فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة، وإلى رجليه أخرى، هل يرى عليه من البؤس شيئا؟ ثم قال له عمر: كم مالك؟ قال: أربعون من الإبل. قال ابن عباس: فقلت: صدق الله ورسوله: "لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب " فقال عمر: ما هذا؟ فقلت: هكذا أقرأنيها أبي، قال: فمر بنا إليه. قال: فجاء إلى أبي، فقال: ما يقول هذا؟ قال أبي: هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: أفأثبتها، قال: نعم فأثبتها

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن الأصم -واسم الأصم: عمرو بن عبيد البكائي- فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان ابن أبي سليمان الكوفي. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٠٩) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه محمد بن حفص الدوري في زياداته على كتاب أبيه "قراءات النبي" (٥٩) عن عبد الله بن محمد، عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، به. وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ١/٢٢٩-٢٣٠ من طريق ي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من البؤس": أي: من الفاقة؛ فإنه جاء يشتكي الفاقة.
"أقرأنيها أبي": أي: في القرآن، وهذا يدل على أن أبيا ما بلغه نسخ هذه الآية، فكان يقرؤها، ثم اشتهر النسخ، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏يَسْأَلُهُ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى رَأْسِهِ مَرَّةً وَإِلَى رِجْلَيْهِ أُخْرَى هَلْ يَرَى عَلَيْهِ مِنْ الْبُؤْسِ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ لَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏كَمْ مَالُكَ قَالَ أَرْبَعُونَ مِنْ الْإِبِلِ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَقُلْتُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ‏ ‏لَوْ كَانَ لِابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبً لَابْتَغَى الثَّالِثَ وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏مَا هَذَا فَقُلْتُ هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا ‏ ‏أُبَيٌّ ‏ ‏قَالَ فَمَرَّ بِنَا إِلَيْهِ قَالَ فَجَاءَ إِلَى ‏ ‏أُبَيٍّ ‏ ‏فَقَالَ مَا يَقُولُ هَذَا قَالَ ‏ ‏أُبَيٌّ ‏ ‏هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ أَفَأُثْبِتُهَا فَأَثْبَتَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا أمير المؤمنين إني تلقيت القرآن ممن تلقاه وقال عفان ممن يتلقاه من جبريل عليه السلام وهو رطبالحديث السابقحديث لو أن لامرئ واديا أو واديين لابتغى إليهما ثالثا فقال ابن عباس ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أمير المؤمنين إني تلقيت القرآن ممن تلقاه وقال عفان ممن يتلقاه من جبريل عليه السلام وهو رطب

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح -وهو ابن عبد الله العنزي الكوفي- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، فقد وثقه أبو زرعة، والعجلي، والترمذي في "سننه" إثر الحديث (١٧١٧) ، والذهبي في "الكاشف"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثه الترمذي، وكذلك ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وقد جهله ابن المديني، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول! وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢١٢) من طريق عبد الله بن أحمد عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٢/٢٢٥ من طريق محمد بن غالب، عن عفان بن مسلم وأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن لامرئ واديا أو واديين لابتغى إليهما ثالثا فقال ابن عباس ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب

الراوي: ابن عباس

صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل مصعب بن شيبة العبدري المكي، فهو لين الحديث، وأبو حبيب بن يعلى بن منية التميمي، مجهول لا يعرف، لكنهما قد توبعا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٠٦) ، والمزي في ترجمة أبي حبيب بن يعلى من "تهذيبه" ٣٣/٢٢٥-٢٢٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٠-٩١، ومن طريقه ابن ماجه (٥٠٧) ، وأخرجه الشاشي (١٤٣١) عن العباس بن محمد الدوري، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٠٧) من طريق أبي همام الوليد بن شجا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آخر آية نزلت لقد جاءكم رسول من أنفسكم

الراوي: ابن عباس

أثر حسن، وهذا إسناد ضعيف، علي بن زيد -وهو ابن جدعان- ضعيف، ويوسف المكي، كذا جاء منسوبا في هذه الرواية، وهو خطأ، فلم ينسبه أحد ممن خرج الحديث مكيا، وجاء مسمى في الروايات يوسف بن مهران، وهو البصري، ويوسف هذا لم يرو عنه غير علي بن زيد -ابن جدعان- ولذلك قال أحمد عنه: لا يعرف، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ويذاكر به، ومع ذلك وثقه أبو زرعة وابن سعد. قلنا: ولكن قد جاء من طريق آخر رجاله ثقات لكنه منقطع فيتحسن به.= وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١٤١٤) عن أبي قلابة الرقاشي، عن بشر بن عمر، بهذا الإسناد. ولم ينسب ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول بينا موسى عليه السلام في ملإ من بني إسرائيل إذ قام إليه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك قال لا قال فأوحى الله تبارك وتعالى إليه عبدنا خضر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين من حديث الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي، وأما محمد بن مصعب القرقساني، فحسن في المتابعات والشواهد. الأوزاعي: اسمه عبد الرحمن بن عمرو، والزهري: اسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة: هو ابن مسعود الهذلي المدني. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/٢٢٦ من طريق محمد بن مصعب القرقساني، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٨) و (٧٤٧٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٠٩) ، والطبري في "تفسيره" ١٥/٢٨٢، وأبو عوانة في المناقب كما ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام موسى في بني إسرائيل خطيبا فقالوا له من أعلم الناس قال أنا

الراوي: أبي بن كعب

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو بن دينار: هو الجمحي المكي. وأخرجه مسلم (٢٣٨٠) (١٧٠) عن عمرو بن محمد الناقد، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقرن بعمرو بن محمد جماعة. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق في "تفسيره" ١/٤٠٨-٤١٠، والحميدي (٣٧١) ، والبخاري (١٢٢) و (٣٢٧٨) و (٣٤٠١) و (٤٧٢٥) و (٤٧٢٧) و (٦٦٧٢) ، ومسلم (٢٣٨٠) (١٧٠) ، وأبو داود (٤٧٠٧) ، والترمذي (٣١٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٠٨) ، والطبري في "تفسيره" ١٥/٢٧٨-٢٧٩ و٢٨٥، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/٢٢٦، والطحاوي في "شر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للمطلقة ثلاثا وللمتوفى عنها قال هي للمطلقة ثلاثا وللمتوفى عنها

الراوي: أبي بن كعب

إسناده ضعيف من أجل المثنى -وهو ابن الصباح اليماني الأنباري-، فهو ضعيف. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد البصري، وعمرو بن شعيب: هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص. وأخرجه الدارقطني ٤/٣٩، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٢١٢) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى الموصلي في "معجم شيوخه" (٣) ، ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢١٣) ، وأخرجه الدارقطني ٣/٣٠٢ من طريق معاذ = ابن المثنى، كلاهما (أبو يعلى ومعاذ) عن محمد بن أبي بكر المقدمي، به. وأخرجه الدارقطني ٣/٣٠٢ من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن الأصم -واسم الأصم: عمرو بن عبيد البكائي- فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان ابن أبي سليمان الكوفي. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٠٩) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه محمد بن حفص الدوري في زياداته على كتاب أبيه "قراءات النبي" (٥٩) عن عبد الله بن محمد، عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، به. وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ١/٢٢٩-٢٣٠ من طريق ي…

هل يوجد شرح لـ حديث لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب؟

شرح الحديث قوله : "من البؤس": أي: من الفاقة؛ فإنه جاء يشتكي الفاقة. "أقرأنيها أبي": أي: في القرآن، وهذا يدل على أن أبيا ما بلغه نسخ هذه الآية، فكان يقرؤها، ثم اشتهر النسخ، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْ...