حديث نبويالحديث 21 من 46

حديث البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي

الراويعلي بن حسين
ابدأ القراءة
الكتابمسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن حسين، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " البخيل من ذكرت عنده، ثم لم يصل علي " قال أبو سعيد: فلم يصل علي صلى الله عليه وسلم كثيرا

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عد الله بن علي بن حسين، فمن رجال الترمذي والنسائي، روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان وابن خلفون والذهبي، وقول الحافظ عنه في"التقريب": مقبول، غير مقبول. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم. وأخرجه الترمذي (٣٥٤٦) ، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٣٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٣٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٠٠) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٥٥) و (٥٦) ، وأبو يعلى (٦٧٧٦) ، وابن حبان (٩٠٩) ، والطبراني (٢٨٨٥) ، وابن السني في "عمل اليو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "البخيل " : أي : الكامل في البخل ; فإنه قد بخل عن ذي حق حقه ، مع عدم الحرج عليه في أدائه ، وحصول النفع العظيم له لو أدى .
"ذكرت " : على بناء المفعول ، ظاهره وجوب الصلاة عليه في مجلس ذكره صلى الله عليه وسلم ، ولو مرة ، وأنه لو صلى قبل ذكره ، فلا يكفي حتى يعيدها ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏وَأَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول رسول الله ﷺ من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيهالحديث السابقحديث ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها إلا جدد الله له عند ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

الراوي: علي بن حسين

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر- وهو العمري- وانظر (١٧٣٢) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٨٨٦) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٠٨٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٩٤) من طريق قزعة بن سويد، عن عبيد الله بن عمر، وابن عدي ٣/٩٠٧ من طريق خالد بن عبد الرحمن الخراساني، عن مالك، كلاهما عن الزهري، به. وقزعة بن سويد وخالد بن عبد الرحمن ضعيفان. وأخرجه ابن عدي ٦/٢٣٤١ من طريق موسى بن عمير القرشي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن الحسين بن علي. وموسى بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها إلا جدد الله له عند ذلك

الراوي: فاطمة ابنة الحسين

(١) إسناده ضعيف جدأ، هشام بن أبي هشام متروك، وأمه لا يعرف حالها. وأخرجه ابن ماجه (١٦٠٠) ، وأبو يعلى (٦٧٧٧) و (٦٧٧٨) ، وابن حبان في "المجروحين" ٣/٨٨، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٥٩) ، والطبراني (٢٨٩٥) من طرق عن هشام بن أبي هشام، بهذا الإسناد. ووقع عند ابن حبان وابن السني: "عن أبيه" بدل"عن أمه" وعند الطبراني"عن أمه فاطمة بنت الحسين عن أبيها" ويغلب على ظننا أنه من تحريف وقع في الطباعة. (٢) إسناده ضعيف، شريك بن عبد الله سيئ الحفظ، وقد تقدم الحديث برقم (١٧٢١) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قولوا بارك الله لها فيك وبارك لك فيها

الراوي: عبد الله بن محمد بن عقيل

هو عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخو علي. وكان أخوه طالب أكبر منه بعشر سنين، وكان عقيل أكبر من جعفر بعشر سنين، وجعفر أكبرمن علي بعشر سنين، ولم يتفق هذا في إخوة غيرهم. وقد حضر عقيل وأخوه طالب بدرا مع المشركين مكرهين، وكذلك عمهما العباس، وقد وقع هو وعمه العباس في الأسر، وفادى عنه العباس. وأسلم عقيل قبل الفتح، وشهد مؤتة وما بعدها. وكان عالما بأنساب قريش وأيامها. وكان يفد على معاوية في أيام أخيه علي، لأنه كان يجد فيه من الرفق والعطاء ما لا يجد عند علي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما قام رسول الله ﷺ من أجل جنازة يهودي مر بها عليه فقال آذاني ريحها

الراوي: محمد بن علي

إسناده ضعيف لانقطاعه. وانظر ما تقدم برقم (١٧٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل عليه القوم فقالوا بالرفاء والبنين فقال لا تفعلوا ذلك

الراوي: عقيل بن أبي طالب

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عقيل، لكن الطريق السالفة تقويه، وله طريق أخرى عند الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٤٧١، وفيها انقطاع. يونس: هو ابن عبيد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٢٣، والدارمي (٢١٧٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥١٤) ، وفي "الدعاء" (٩٣٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٠٢) ، والبيهقي ٧/١٤٨ من طرق عن يونس بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٥٧) ، وابن ماجه (١٩٠٦) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (٣٦٧) ، والنسائي في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من حسن إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه

الراوي: حسين بن علي

حديث حسن لشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شعيب بن خالد لم يدرك الحسين بن علي، وانظر "العلل" لابن أبي حاتم ٢/٢٤١-٢٤٢. وأخرجه هناد في "الزهد" (١١١٨) عن عبدة، عن حجاج، بهذا الإسناد، إلا أنه قال فيه: "حسين بن علي أو علي بن حسين" وانظر ما سيأتي برقم (١٧٣٧) . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن ماجه (٣٩٧٦) ، والترمذي (٢٣١٧) ، وابن حبان (٢٢٩) ، ومن حديث زيد بن ثابت عند الطبراني في "الصغير" (٨٨٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٩١) ، وعن علي بن أبي طالب عند الحاكم في "تاريخ نيسابور" وعن الحارث بن هشام ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي؟

راوي الحديث هو علي بن حسين.

ما معنى حديث البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي باختصار؟

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عد الله بن علي بن حسين، فمن رجال الترمذي والنسائي، روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان وابن خلفون والذهبي، وقول الحافظ عنه في"التقريب": مقبول، غير مقبول. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم. وأخرجه الترمذي (٣٥٤٦) ، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٣٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٣٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٠٠) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٥٥) و (٥٦) ، وأبو يعلى (٦٧٧٦) ، وابن حبان (٩٠٩) ، والطبراني (٢٨٨٥) ، وابن السني في "عمل اليو…

هل يوجد شرح لـ حديث البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي؟

شرح الحديث قوله : "البخيل " : أي : الكامل في البخل ; فإنه قد بخل عن ذي حق حقه ، مع عدم الحرج عليه في أدائه ، وحصول النفع العظيم له لو أدى . "ذكرت " : على بناء المفعول ، ظاهره وجوب الصلاة عليه في مجلس ذكره صلى الله عليه وسلم ، ولو مرة ، وأنه لو صلى قبل ذكره ، فلا يكفي حتى يعيدها ،...