حديث نبويالحديث 877 من 897

حديث أن رسول الله ﷺ قضى بالسلب للقاتل قال بلى قال فما يمنعك أن تدفع إليه سلب قتيله قال خالد استكثرته له

الراويعوف بن مالك الأشجعي قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عوف بن مالك الأشجعي قال: غزونا غزوة إلى طرف الشام، فأمر علينا خالد بن الوليد، قال: فانضم إلينا رجل من أمداد حمير، فأوى إلى رحلنا ليس معه شيء إلا سيف، ليس معه سلاح غيره، فنحر رجل من المسلمين جزورا، فلم يزل يحتال حتى أخذ من جلده كهيئة المجن حتى بسطه على الأرض، ثم وقد عليه، حتى جف، فجعل له ممسكا كهيئة الترس، فقضي أن لقينا عدونا فيهم أخلاط من الروم والعرب من قضاعة، فقاتلونا قتالا شديدا، وفي القوم رجل من الروم على فرس له أشقر وسرج مذهب، ومنطقة ملطخة ذهبا، وسيف مثل ذلك، فجعل يحمل على القوم، ويغري بهم، فلم يزل ذلك المددي يحتال لذلك الرومي حتى مر به فاستقفاه، فضرب عرقوب فرسه بالسيف فوقع، ثم أتبعه ضربا بالسيف حتى قتله، فلما فتح الله الفتح، أقبل يسأل للسلب، وقد شهد له الناس بأنه قاتله، فأعطاه خالد بعض سلبه، وأمسك سائره، فلما رجع إلى رحل عوف ذكره، فقال له عوف: ارجع إليه فليعطك ما بقي، فرجع إليه، فأبى عليه، فمشى عوف حتى أتى خالدا، فقال: أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل؟ قال: بلى، قال: فما يمنعك أن تدفع إليه سلب قتيله؟ قال خالد: استكثرته له، قال عوف: لئن رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأذكرن ذلك له، فلما قدم المدينة بعثه عوف، فاستعدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا خالدا وعوف قاعد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يمنعك يا خالد أن تدفع إلى هذا سلب قتيله؟ " قال: استكثرته له يا رسول الله، فقال: " ادفعه إليه ". قال: فمر بعوف، فجر عوف بردائه، فقال: أنجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستغضب، فقال: " لا تعطه يا خالد، هل أنتم تاركو أمرائي؟ إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل اشترى إبلا، وغنما فرعاها، ثم تحين سقيها فأوردها حوضا، فشرعت فيه، فشربت صفوة الماء، وتركت كدره، فصفوه أمرهم لكم وكدره عليهم "

معنى الحديث باختصار

إسناه صحيح على شرط مسلم. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٧٤٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٤) و (٨٧) ، وفي "الشاميين" (٩٤٩) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢٢٣) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٣٦-٣٣٧ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد - وهو عند بعضهم مختصر. زاد الطبراني ١٨/ (٨٤) في أوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخمس السلب، وسيرد بعده، وسلفت هذه الزيادة أيضا برقم (١٦٨٢٢) . وأخرجه سعيد بن منصور (٢٦٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٤) من طريق إسماعيل بن عياش، والبزار (٢٧٤٥) من طري…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مذهب": من أذهبه: إذا موهه بالذهب.
"بعثه": أي: بعث المددي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْنَا غَزْوَةً إِلَى طَرَفِ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏فَأُمِّرَ عَلَيْنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏قَالَ فَانْضَمَّ إِلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَمْدَادِ ‏ ‏حِمْيَرَ ‏ ‏فَأَوَى إِلَى رَحْلِنَا لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ إِلَّا سَيْفٌ لَيْسَ مَعَهُ سِلَاحٌ غَيْرَهُ فَنَحَرَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏جَزُورًا ‏ ‏فَلَمْ يَزَلْ يَحْتَلْ حَتَّى أَخَذَ مِنْ جِلْدِهِ كَهَيْئَةِ ‏ ‏الْمِجَنِّ ‏ ‏حَتَّى بَسَطَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ وَقَدَ عَلَيْهِ حَتَّى جَفَّ فَجَعَلَ لَهُ مُمْسِكًا كَهَيْئَةِ التُّرْسِ فَقُضِيَ أَنْ ‏ ‏لَقِينَا ‏ ‏عَدُوَّنَا فِيهِمْ أَخْلَاطٌ مِنْ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏وَالْعَرَبِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏قُضَاعَةَ ‏ ‏فَقَاتَلُونَا قِتَالًا شَدِيدًا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏عَلَى فَرَسٍ لَهُ أَشْقَرَ وَسَرْجٍ مُذَهَّبٍ وَمِنْطَقَةٍ مُلَطَّخَةٍ ذَهَبًا وَسَيْفٌ مِثْلُ ذَلِكَ فَجَعَلَ يَحْمِلُ عَلَى الْقَوْمِ ‏ ‏وَيُغْرِي بِهِمْ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ ‏ ‏الْمَدَدِيُّ يَحْتَالُ لِذَلِكَ الرُّومِيِّ حَتَّى مَرَّ بِهِ ‏ ‏فَاسْتَقْفَاهُ ‏ ‏فَضَرَبَ ‏ ‏عُرْقُوبَ ‏ ‏فَرَسِهِ بِالسَّيْفِ فَوَقَعَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ ضَرْبًا بِالسَّيْفِ حَتَّى قَتَلَهُ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ الْفَتْحَ أَقْبَلَ يَسْأَلُ ‏ ‏لِلسَّلَبِ ‏ ‏وَقَدْ شَهِدَ لَهُ النَّاسُ بِأَنَّهُ قَاتِلُهُ فَأَعْطَاهُ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏بَعْضَ ‏ ‏سَلَبِهِ ‏ ‏وَأَمْسَكَ سَائِرَهُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى رَحْلِ ‏ ‏عَوْفٍ ‏ ‏ذَكَرَهُ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏ارْجِعْ إِلَيْهِ فَلْيُعْطِكَ مَا بَقِيَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ فَمَشَى ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏حَتَّى أَتَى ‏ ‏خَالِدًا ‏ ‏فَقَالَ أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى ‏ ‏بِالسَّلَبِ ‏ ‏لِلْقَاتِلِ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ سَلَبَ قَتِيلِهِ قَالَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏اسْتَكْثَرْتُهُ لَهُ قَالَ ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏لَئِنْ رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لَهُ فَلَمَّا قَدِمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏بَعَثَهُ ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏فَاسْتَعْدَى إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَعَا ‏ ‏خَالِدًا ‏ ‏وَعَوْفٌ ‏ ‏قَاعِدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا يَمْنَعُكَ يَا ‏ ‏خَالِدُ ‏ ‏أَنْ تَدْفَعَ إِلَى هَذَا ‏ ‏سَلَبَ ‏ ‏قَتِيلِهِ قَالَ اسْتَكْثَرْتُهُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ادْفَعْهُ إِلَيْهِ قَالَ فَمَرَّ ‏ ‏بِعَوْفٍ ‏ ‏فَجَرَّ ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏بِرِدَائِهِ فَقَالَ ‏ ‏لِيَجْزِي لَكَ مَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاسْتُغْضِبَ فَقَالَ لَا تُعْطِهِ يَا ‏ ‏خَالِدُ ‏ ‏هَلْ أَنْتُمْ تَارِكِي أُمَرَائِي إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتُرْعِيَ إِبِلًا أَوْ غَنَمًا فَرَعَاهَا ثُمَّ تَخَيَّرَ سَقْيَهَا فَأَوْرَدَهَا حَوْضًا فَشَرَعَتْ فِيهِ فَشَرِبَتْ صَفْوَةَ الْمَاءِ وَتَرَكَتْ كَدَرَهُ فَصَفْوُهُ لَكُمْ وَكَدَرُهُ عَلَيْهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ لم يخمس السلبالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا جاء فيء قسمه من يومه فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حظا واحدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ لم يخمس السلب

الراوي: عوف بن مالك الأشجعي

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٦٨٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا جاء فيء قسمه من يومه فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حظا واحدا

الراوي: عوف بن مالك الأشجعي قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (٢٩٥٣) ، وابن الجارود (١١١٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨١) ، وفي "الشاميين" (٩٤٧) ، والبيهقي ٦/٣٤٦ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٥٩٩) ، وابن زنجويه في "الأموال" (٨٧٩) ، والبزار في "مسنده" (٢٧٤٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٠) ، وفي "الشاميين" (٩٤٦) ، والحاكم ٢/١٤٠-١٤١، والبيهقي ٦/٣٤٦ من طريقين عن صفوان بن عمرو، به، مختصرا. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد أخرج بهذا الإسناد بعين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لن يجمع الله عز وجل على هذه الأمة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها

الراوي: عوف بن مالك قال

إسناده حسن إن كان إسماعيل بن عياش حفظه، فقد تفرد به فلم يتابعه عليه أحد. وأخرجه أبو داود (٤٣٠١) من طريق الحسن بن سوار، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود أيضا عن عبد الوهاب بن نجدة، عن إسماعيل بن عياش، به. قال المناوي في "فيض القدير" ٥/٣٠٢: يعني أن السيفين لا يجتمعان فيؤديان إلى استئصالهم، ولكن إذا جعلوا بأسهم بينهم سلط عليهم العدو وكف بأسهم عن أنفسهم، وقيل: معناه: محاربتهم إما معهم أو مع الكفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعة أولهن موتي قال فاستبكيت حتى جعل رسول الله ﷺ يسكتني

الراوي: عوف بن مالك الأشجعي قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٧٤٢) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ورقة ١٠٥ من طريق أبي المغيرة الخولاني، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٩٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٢) ، وفي "الشاميين" (٩٣٤) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٠٠) ، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٤٢٧) و (٥٢٣) ، وابن عساكر ١/ورقة ١٠٥ من طرق عن صفوان بن عمرو، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تدري أي العلم أول أن يرفع قال قلت لا أدري قال الخشوع حتى لا تكاد ترى خاشعا

الراوي: عوف بن مالك أنه قال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، محمد بن حمير صدوق لا بأس به، وهو من رجال البخاري، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير علي بن بحر، فقد روى له البخاري تعليقا وأبو داود والترمذي، وهو ثقه. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٣٣٩) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٠٢) ، والطبراني في "الشاميين" (٥٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٣٨ و٢٤٧، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ١/١٥٢ من طرق عن محمد بن حمير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٣٣٧) و (٣٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين

الراوي: عوف بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن= الحجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢٦/١١-١٢، وابن حبان (٧١٦٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٣) ، وفي "الشاميين" (٩٤٨) ، والحاكم ٣/٤١٥-٤١٦ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وقصة إسلام عبد الله بن سلام سلفت برقم (١٢٠٥٧) في سياق قصة أخرى، وهي أصح. وفي باب قوله: "أنا الحاشر . " عن جبير بن مطعم، سلف برقم (١٦٧٣٤) ، وذكرنا أحاديث الباب هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ قضى بالسلب للقاتل قال بلى قال فما يمنعك أن تدفع إليه سلب قتيله قال خالد استكثرته له؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ قضى بالسلب للقاتل قال بلى قال فما يمنعك أن تدفع إليه سلب قتيله قال خالد استكثرته له؟

راوي الحديث هو عوف بن مالك الأشجعي قال.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ قضى بالسلب للقاتل قال بلى قال فما يمنعك أن تدفع إليه سلب قتيله قال خالد استكثرته له باختصار؟

إسناه صحيح على شرط مسلم. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٧٤٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٤) و (٨٧) ، وفي "الشاميين" (٩٤٩) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢٢٣) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٣٦-٣٣٧ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد - وهو عند بعضهم مختصر. زاد الطبراني ١٨/ (٨٤) في أوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخمس السلب، وسيرد بعده، وسلفت هذه الزيادة أيضا برقم (١٦٨٢٢) . وأخرجه سعيد بن منصور (٢٦٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٤) من طريق إسماعيل بن عياش، والبزار (٢٧٤٥) من طري…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ قضى بالسلب للقاتل قال بلى قال فما يمنعك أن تدفع إليه سلب قتيله قال خالد استكثرته له؟

شرح الحديث قوله: "مذهب": من أذهبه: إذا موهه بالذهب. "بعثه": أي: بعث المددي. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَ...