حديث يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة

قوله: "إلى إضم": ضبط: - بفتحتين - وقيل: كعنب: اسم موضع.
"على قعود": - بفتح القاف - : ما أمكن أن يركب عليه من البعير.
"متيع": - بتشديد الياء - : تصغير متاع.
"ووطب": - بفتح فسكون - : سقاء اللبن يتخذ من جلد.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَعْقَاعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏إِضَمَ ‏ ‏فَخَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ ‏ ‏أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ ‏ ‏وَمُحَلَّمُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ ‏ ‏إِضَمَ ‏ ‏مَرَّ بِنَا ‏ ‏عَامِرٌ الْأَشْجَعِيُّ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏قَعُودٍ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏مُتَيْعٌ ‏ ‏وَوَطْبٌ ‏ ‏مِنْ لَبَنٍ فَلَمَّا مَرَّ بِنَا سَلَّمَ عَلَيْنَا فَأَمْسَكْنَا عَنْهُ وَحَمَلَ عَلَيْهِ ‏ ‏مُحَلَّمُ بْنُ جَثَّامَةَ ‏ ‏فَقَتَلَهُ بِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَأَخَذَ بَعِيرَهُ ‏ ‏وَمُتَيْعَهُ ‏ ‏فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ نَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ‏ ‏ضَرَبْتُمْ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ ‏ ‏عَرَضَ ‏ ‏الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ‏}