حديث نبويالحديث 751 من 897

حديث نهى النبي ﷺ أن يصلي الرجل ورأسه معقوص

الراويأبي رافع
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رافع، قال: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل ورأسه معقوص "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل= المبهم، فقد أختلف في تعيينه، ثم إنه اختلف في إسناده على مخول: وهو ابن راشد الحناط. فرواه عبد الرزاق كما في هذه الرواية، وهو في "مصنفه" (٢٩٩٠) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩٩٠) ، ورواه وكيع أيضا كما سيأتي برقم (٢٧١٨٤) ، كلاهما عن سفيان الثوري، عن مخول بن راشد، فقالا: عن رجل، عن أبي رافع، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل . ورواه مؤمل بن إسماعيل فيما أخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ١/٢٥٤، والدارقطني في "العلل" ٧/١٨،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "معقوص": قيل: العقص: إدخال أطراف الشعر في أصوله، أو جمع الشعر وسط رأسه، أو لف ذوائبه حول رأسه كفعل النساء، وبالجملة: فاللائق ترك الشعر منتشرا عند السجود حتى يسقط على الأرض عند السجود، فتصير ساجدة لربها، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُخَوَّلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ ‏ ‏مَعْقُوصٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله لا أرجع إليهم قال إني لا أخيس بالعهد ولا أخيس البر وارجع إليهمالحديث السابقحديث ذبحنا لرسول الله ﷺ شاة فأمرنا فعالجنا له شيئا من بطنها فأكل ثم قام فصلى ولم يتوضأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله لا أرجع إليهم قال إني لا أخيس بالعهد ولا أخيس البر وارجع إليهم

الراوي: الحسن بن علي بن أبي رافع

حديث صحيح، وعلي بن أبي رافع لا يعرف له رواية، ولم يذكره أحد في تراجم الرواة، وذكره ابن حجر في "الإصابة" ٥/٦٧ وقال: ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه عليا. قلنا: وقد جاء هذا الحديث عند أبي داود والنسائي وغيرهما كما سيأتي من رواية الحسن بن علي بن أبي رافع عن جده سماعا، وهو الصواب إن شاء الله تعالى. وأخرجه كرواية المصنف المزي في ترجمة الحسن بن علي من "التهذيب" ٦/٢١٨-٢١٩ من طريق أبي بكر الروياني، عن سفيان بن وكيع وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذبحنا لرسول الله ﷺ شاة فأمرنا فعالجنا له شيئا من بطنها فأكل ثم قام فصلى ولم يتوضأ

الراوي: أبي رافع

حديث صحيح بطرقه وشواهده، عباد بن عبيد الله بن أبي رافع: هو عبد الله، وسماه ابن عجلان عبادا، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج له مسلم هذا الحديث استشهادا، وباقي رجال الإسناد لا بأس بهم. وسيأتي برقم (٢٣٨٦٨) عن علي بن بحر عن حاتم بن إسماعيل. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٨٠) ، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع ١٥/٢٥١ من طريق يحيى بن أيوب، عن محمد بن عجلان، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٠٧، ومسلم (٣٥٧) ، وأبو عوانة (٧٥١) و (٧٥٢) ، والطبران…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه

الراوي: أبي رافع

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي رافع. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. هو في "السيرة النبوية" لابن هشام ٣/٣٤٩-٣٥٠ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٤/٢١٢ من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن بعض أهله، عن أبي رافع. فأسقط منه عبد الله بن الحسن. وأورده الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" ٤/١٩١ من طريق يونس بن بكير، ثم قال: وفي هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/١٥٢، وقال: رواه أحمد، وفيه راو لم يسم. وفي البا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره

الراوي: محمد بن سعد الأنصاري

إسناده جيد. علي بن عبد الله: هو ابن المديني. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٣) ، وفي "التاريخ الكبير" ٨/٥٤، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٠٥) ، وفي "الأوسط" (٦٣٢٩) من طرق عن محمد ابن فضيل، بهذا الإسناد. قال الطبراني في "الأوسط": لا يروى هذا الحديث عن المقداد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن فضيل. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/٢٧٩ و٣٥٢، والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٦٨: رجاله ثقات. وفي باب عظم جرم الزاني بامرأة جاره عن ابن مسعود سلف برقم (٣٦١٢) . وعن ابن عمر عند الخرائطي في "مساوىء ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لت يا رسول الله وهل للشاة إلا ذراعان فقال لو سكت لناولتني منها ما دعوت به قال وكان رسول الله ﷺ يعجبه الذراع

الراوي: أبي رافع

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمة عبد الرحمن بن أبي رافع -واسمها سلمى- فقد روى عنها غير واحد، وقال ابن القطان: لا تعرف، وعبد الرحمن بن أبي رافع -وسماه حماد في رواية كما سيأتي برقم (٢٣٨٧٠) : عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي رافع- لم يرو عنه غير حماد بن سلمة، وقال ابن معين: صالح الحديث. وأخرجه ابن سعد ١/٣٩٣، والطبراني في "الكبير" (٩٧٠) ، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣٤٦) من طريق عارم محمد بن الفضل، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه الطبراني (٩٦٩) من طريق يحيى الحماني، عن عبد العزيز بن محمد، عن فائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال أو الحمد لله رب العالمين

الراوي: رجل

إسناده ضعيف لإبهام رجلين فيه، ولاضطرابه. فقد أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٠٧ عن علي ابن المديني، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٢٩) عن محمد بن بشار، كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن هلال بن يساف، عن رجل، عن رجل (في النسائي: عن آخر) ، عن سالم بن عبيد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" ٢/٢٣٣ عن علي ابن المديني، والحاكم ٤/٢٦٧ من طريق مسدد، كلاهما عن يحيى بن سعيد، والنسائي (٢٢٨) من طريق قاسم بن يزيد، والحاكم ٤/٢٦٧ من طريق الحسين بن حفص ومحمد= ابن جعشم الص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى النبي ﷺ أن يصلي الرجل ورأسه معقوص؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى النبي ﷺ أن يصلي الرجل ورأسه معقوص؟

راوي الحديث هو أبي رافع.

ما معنى حديث نهى النبي ﷺ أن يصلي الرجل ورأسه معقوص باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل= المبهم، فقد أختلف في تعيينه، ثم إنه اختلف في إسناده على مخول: وهو ابن راشد الحناط. فرواه عبد الرزاق كما في هذه الرواية، وهو في "مصنفه" (٢٩٩٠) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩٩٠) ، ورواه وكيع أيضا كما سيأتي برقم (٢٧١٨٤) ، كلاهما عن سفيان الثوري، عن مخول بن راشد، فقالا: عن رجل، عن أبي رافع، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل . ورواه مؤمل بن إسماعيل فيما أخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ١/٢٥٤، والدارقطني في "العلل" ٧/١٨،…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى النبي ﷺ أن يصلي الرجل ورأسه معقوص؟

شرح الحديث قوله: "معقوص": قيل: العقص: إدخال أطراف الشعر في أصوله، أو جمع الشعر وسط رأسه، أو لف ذوائبه حول رأسه كفعل النساء، وبالجملة: فاللائق ترك الشعر منتشرا عند السجود حتى يسقط على الأرض عند السجود، فتصير ساجدة لربها، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْ...