حديث نبويالحديث 621 من 897

حديث نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو ببول أو أن نستنجي باليمين

الراويعبد الرحمن بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قيل لسلمان: قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة قال: أجل " نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو ببول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن يستنجي أحدنا بأقل من ثلاث أحجار، أو أن يستنجي برجيع أو بعظم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو معاوية: اسمه محمد بن خازم الضرير، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٠ و١٥٢ و١٥٥-١٥٦، ومسلم (٢٦٢) ، وأبو داود (٧) ، والترمذي (١٦) ، والنسائي ١/٣٨-٣٩، وابن الجارود (٢٩) ، والطبراني في "الكبير" (٦٠٨٢) ، والدارقطني ١/٥٤، وابن حزم في "المحلى" ١/٩٦، والبيهقي في "السنن" ١/٩٢ و١٠٢، وفي "معرفة السنن والآثار" (٨٧٠) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وانظر (٢٣٧٠٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قِيلَ ‏ ‏لِسَلْمَانَ ‏ ‏قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى ‏ ‏الْخِرَاءَةِ ‏ ‏قَالَ أَجَلْ ‏ ‏نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ‏ ‏بِغَائِطٍ ‏ ‏أَوْ بِبَوْلٍ أَوْ أَنْ ‏ ‏نَسْتَنْجِيَ ‏ ‏بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ ‏ ‏يَسْتَنْجِيَ ‏ ‏أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ ‏ ‏يَسْتَنْجِيَ ‏ ‏بِرَجِيعٍ ‏ ‏أَوْ بِعَظْمٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ إن الله خلق مائة رحمةالحديث السابقحديث هو اليوم الذي جمع الله فيه أباكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ إن الله خلق مائة رحمة

الراوي: سلمان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن طرخان التيمي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه مسلم (٢٧٥٣) (٢٠) ، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله" (٥) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٥/٥٦٤، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٨) ، وفي "الأسماء والصفات" ص٤٩٦ من طريق معاذ بن معاذ، عن سليمان بن طرخان التيمي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٧٥٣) (٢٠) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٥/٥٦٤، والطبراني في "الكبير" (٦١٢٦) من طرق عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان، به، مرفوعا. وخالفهم حسين المروزي فرواه كم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو اليوم الذي جمع الله فيه أباكم

الراوي: سلمان الفارسي

حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير قرثع الضبي، فقد روى له أبو داود والترمذي في "الشمائل" والنسائي وابن ماجه، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وسيأتي برقم (٢٣٧٢٩) من طريق أبي عوانة عن مغيرة، فزاد فيه بين إبراهيم وقرثع علقمة. مغيرة: هو ابن مقسم الضبي، وأبو معشر: هو زياد بن كليب، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه مختصرا الطبراني في "الكبير" (٦٠٩٢) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، بهذا الإسناد.= وانظر ما سلف برقم (٢٣٧١٠) . ويشهد لخلق آدم يوم الجمعة حديث أبي هريرة السالف برقم (٩٢٠٧) . وفي الباب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من ولد آدم أنا فأيما عبد مؤمن لعنته لعنة أو سببته سبة في غير كنهه فاجعلها عليه صلاة

الراوي: عمرو بن أبي قرة الكندي

إسناده صحيح إن صح سماع عمرو بن أبي قرة من سلمان كما سلف التنبيه عليه عند الرواية السالفة برقم (٢٣٧٠٦) . وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٣٤) ، والطبراني في "الكبير" (٦١٥٧) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يمسح على خفيه وعلى خماره

الراوي: أبي مسلم

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي شريح، وأبي مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، ومحمد بن زيد: هو ابن علي العبدي البصري قاضي مرو. وأخرجه أبو داود الطيالسي (٦٥٦) ، وابن أبي شيبة ١/٢٢-٢٣ و١٧٨ و١٤/١٦٣، والترمذي في "العلل" ١/١٨١-١٨٢، وابن ماجه (٥٦٣) ، وابن حبان (١٣٤٤) و (١٣٤٥) ، والطبراني (٦١٦٤) و (٦١٦٥) و (٦١٦٦) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٩٦ من طرق عن داود بن أبي الفرات، بهذا الإسناد. قال الترمذي: سألت محمدا عن هذا الحديث قلت: أبو شريح ما اسمه؟ قال: لا أدري، لا أعرف اسمه، ولا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استأذنت مولاتي في ذلك فطيبت لي فاحتطبت حطبا فبعته فاشتريت ذلك الطعام

الراوي: محمود بن لبيد

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث فيما سيأتي برقم (٢٣٧٣٧) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨ من طريق عبد الله بن إدريس،= والطبراني (٦٠٦٦) من طريق إبراهيم بن سعد، والحاكم ٢/١٦ من طريق يعقوب أبي يوسف القاضي، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي ضمن قصة إسلام سلمان الطويلة برقم (٢٣٧٣٧) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق. وانظر ما سلف برقم (٢٣٧٠٤) . (٢) إسناده محتمل للتحسين، وقد سلف نحوه بأطول مما هنا ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد المسلم إذا قام إلى الصلاة، تحاتت عنه خطاياه كما تحات ورق هذه الشجرة

الراوي: أبي عثمان النهدي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وقد سلف برقم (٢٣٧٠٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو ببول أو أن نستنجي باليمين؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو ببول أو أن نستنجي باليمين؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن يزيد.

ما معنى حديث نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو ببول أو أن نستنجي باليمين باختصار؟

إسناده صحيح. أبو معاوية: اسمه محمد بن خازم الضرير، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٠ و١٥٢ و١٥٥-١٥٦، ومسلم (٢٦٢) ، وأبو داود (٧) ، والترمذي (١٦) ، والنسائي ١/٣٨-٣٩، وابن الجارود (٢٩) ، والطبراني في "الكبير" (٦٠٨٢) ، والدارقطني ١/٥٤، وابن حزم في "المحلى" ١/٩٦، والبيهقي في "السنن" ١/٩٢ و١٠٢، وفي "معرفة السنن والآثار" (٨٧٠) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وانظر (٢٣٧٠٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو ببول أو أن نستنجي باليمين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قِيلَ ‏ ‏لِسَلْمَانَ ‏ ‏قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى ‏ ‏...