حديث نبويالحديث 557 من 897

حديث عن النبي ﷺ قال لا يسأل رجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا

الراويرجل من بني أسد
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل من بني أسد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يسأل رجل وله أوقية أو عدلها، إلا سأل إلحافا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات من رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر. سفيان: هو الثوري. وقد سلف برقم (١٦٤١١) عن وكيع، عن سفيان.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَسْأَلُ رَجُلٌ وَلَهُ ‏ ‏أُوقِيَّةٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏عَدْلُهَا ‏ ‏إِلَّا سَأَلَ ‏ ‏إِلْحَافًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ رئي بالعرج وهو يصب على رأسه الماء من الحر أو من العطش وهو صائمالحديث السابقحديث أن رجلا وجأ ناقة في لبتها بوتد وخشي أن تفوته فسأل النبي ﷺ فأمره أو أمرهم بأكلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ رئي بالعرج وهو يصب على رأسه الماء من الحر أو من العطش وهو صائم

الراوي: بعض

إسناده صحيح. وهو مكرر (٢٣٢٢٣) . والعرج: قرية جامعة على طريق مكة من المدينة، بينها وبين المدينة تسعة وتسعون فرسخا، وهي في الطريق التي سلكها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هاجر إلى المدينة، وسمي العرج بتعريج السيول به، وإليها ينسب عبد الله بن عمر بن عمرو ابن عثمان الأموي القرشي العرجي صاحب البيت السائر: أضاعوني وأي فتى . أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا وجأ ناقة في لبتها بوتد وخشي أن تفوته فسأل النبي ﷺ فأمره أو أمرهم بأكلها

الراوي: رجل

إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (٢٨٢٣) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٩/٢٥٠ من طريق يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٩١، وعبد الرزاق (٨٦٢٦) و (٨٦٢٧) عن سفيان ابن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار: أن غلاما من بني حارثة. فذكره مرسلا. وأخرجه النسائي ٧/٢٢٥-٢٢٦، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٥٢ من طريق جرير بن حازم، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري: أن رجلا من الأنصار . فذكره، وجعله من حد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لو أنك قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك

الراوي: رجل

حديث صحيح. وهو مكرر (١٥٧٠٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط

الراوي: رجل

صحيح لغيره، لكن بلفظ "القبلة" بدل القبلتين، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الأنصاري، لكن جاء مسمى عند الطبراني في "الكبير" ١٧/ (١) من طريق عبد الله ابن نافع، عن أبيه، أن عبد الله بن عمرو العجلاني حدث عبد الله بن عمر عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . إلخ، وعبد الله بن نافع ضعيف. وقد خالف أيوب السختياني وعبد الله بن نافع مالك في لفظه، فرواه على الصواب بلفظ القبلتين، وهو في "موطئه" ١/١٩٣، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١١٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٣٢، والشاشي في "مسنده"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع وأفضل الناس مؤمن بين كريمتين لم يرفعه

الراوي: بعض

إسناده صحيح. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك، وإبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٥١) من طريق عبد الله بن وهب، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد مرفوعا. وقال فيه: "بين كريمين".= وأخرجه الطحاوي (٢٠٥١) من طريق عقيل بن خالد، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٢٠٧) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به. رفعه شعيب، ولم يرفعه عقيل. وقالا فيه: "بين كريمين". وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٤٢) عن معمر، عن الزهري، عن رجل من قريش، عن النبي صلى الله علي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ستكون معادن يحضرها شرار الناس

الراوي: رجل

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من بني سليم وجده، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وقد تفرد به الإمام أحمد من هذا الطريق. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٤٢٦) ، وفي "الأوسط" (٣٥٥٦) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٢٤٦-٢٤٧ من طريق سعير بن الخمس، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، بنحوه. والطريق إلى زيد بن أسلم في حديث ابن عمر ليس بقوة الطريق إليه في رواية المصنف. وله شاهد عن أبي هريرة عن أبي يعلى (٦٤٢١) ، وفي إسناده أبو الجهم القواس عن أبي هريرة، وهو مج…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النبي ﷺ قال لا يسأل رجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النبي ﷺ قال لا يسأل رجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا؟

راوي الحديث هو رجل من بني أسد.

ما معنى حديث عن النبي ﷺ قال لا يسأل رجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات من رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر. سفيان: هو الثوري. وقد سلف برقم (١٦٤١١) عن وكيع، عن سفيان.

هل يوجد شرح لـ حديث عن النبي ﷺ قال لا يسأل رجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَسْأَلُ رَجُلٌ...