حديث نبويالحديث 508 من 897

حديث اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم أنت علام الغيوب

الراويأيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري، حدثه عن أبيه، عن جده أبي أيوب الأنصاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " اكتم الخطبة ، ثم توضأ فأحسن وضوءك، وصل ما كتب الله لك، ثم احمد ربك ومجده، ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم أنت علام الغيوب، فإن رأيت لي في فلانة، تسميها باسمها، خيرا في ديني ودنياي وآخرتي، وإن كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي، فاقض لي بها " أو قال: " فاقدرها لي " (1) 23597- حيوة، أن الوليد بن أبي الوليد، أخبره فذكره بإسناده ومعناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أيوب بن خالد فيه لين، وأبوه خالد مجهول، انفرد ابنه بالرواية عنه، وقد ذهب غير واحد من أهل العلم إلى أن أبا أيوب جد أيوب بن خالد لأمه، فخالد والده زوج عمرة بنت أبي أيوب، انظر ترجمة أيوب بن خالد من "تهذيب الكمال" و"تهذيب التهذيب". حسن: هو ابن موسى الأشيب، وابن لهيعة: هو عبد الله، وهو سيئ الحفظ، لكنه توبع في الطريق التالي. وانظر ما بعده. (٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. هارون: هو ابن معروف، وابن وهب: هو عبد الله، وحيوة: هو ابن شريح المصري. وأخرجه البخاري في "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الخطبة": - بكسر الخاء -؛ أي: خطبة الزواج.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهُ ‏ ‏اكْتُمِ ‏ ‏الْخِطْبَةَ ‏ ‏ثُمَّ تَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ وَصَلِّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ ثُمَّ احْمَدْ رَبَّكَ وَمَجِّدْهُ ثُمَّ قُلْ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ فَإِنْ رَأَيْتَ لِي فِي فُلَانَةَ ‏ ‏تُسَمِّيهَا بِاسْمِهَا خَيْرًا فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَآخِرَتِي وَإِنْ كَانَ غَيْرُهَا خَيْرًا لِي مِنْهَا فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَآخِرَتِي فَاقْضِ لِي بِهَا ‏ ‏أَوْ قَالَ فَاقْدِرْهَا لِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ مِائَةً وَاثْنَيْ عَشَرَ حَدِيثًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة على رقبته إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعرالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة على رقبته إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "الأم" ٢/٥٨، وفي "المسند" ١/٢٤٦-٢٤٧، والحميدي (٨٤٠) ، وابن أبي شيبة ١٢/٤٩٤، والبخاري (٢٥٩٧) و (٧١٧٤) ، ومسلم (١٨٣٢) (٢٦) ، وأبو داود (٢٩٤٦) ، والبزار في "مسنده" (٣٧٠٧) ، وابن= خزيمة (٢٣٣٩) ، وأبو عوانة (٧٠٦٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٤٠) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٥٨-١٥٩، وفي "معرفة السنن والآثار" (٨٤٢١) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٥٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزيادة هشام التي في آخر الحديث وردت عند الشافعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل

الراوي: عاصم بن سفيان الثقفي

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، سفيان بن عبد الرحمن -وهو حفيد عاصم بن سفيان- روى عنه اثنان. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجده عاصم صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. حجين: هو ابن المثنى، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم المكي. وأخرجه عبد بن حميد (٢٢٧) ، والدارمي (٧١٧) ، وابن ماجه (١٣٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٩٠، والشاشي (١١٣١) ، وابن حبان (١٠٤٢) ، = والطبراني (٣٩٩٤) ، والمزي في ترجمة سفيان من "تهذيب الكمال" ١١/١٧٢-١٧٣ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد - ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ

الراوي: عبد الحميد بن جعفر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر، فمن رجال مسلم. يحيى بن سعيد: هو القطان، ومحمد بن عطاء: هو محمد بن عمرو بن عطاء القرشي. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري في "رفع اليدين" (٣) ، وأبو داود (٧٣٠) و (٩٦٣) ، وابن ماجه (٨٦٢) ، والترمذي (٣٠٤) ، والبزار في "مسنده" (٣٧١١) ، والنسائي ٢/١٨٧ و٢١١ و٣ /٢-٣ و٣٤-٣٥، وابن خزيمة (٥٨٧) و (٦٥١) = و (٦٨٥) و (٧٠٠) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١٤٠٣) و (١٤٤٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٢٨، وابن حبان (١٨٦٥) ، والبيهقي في "معرفة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

الراوي: أبي ظبيان

صحيح بمجموع طرقه كما سلف عند الروايتين (٢٣٥٢٣) و (٢٣٥٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الراوي: عمرو بن سليم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٦٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٠١) ، والبخاري (٣٣٦٩) و (٦٣٦٠) ، ومسلم (٤٠٧) ، وأبو داود (٩٧٩) ، وابن ماجه (٩٠٥) ، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٧٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٩، وفي "عمل اليوم والليلة" (٥٩) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٤٠، وأبو عوانة (٢٠٣٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣٨) ، وابن حبان -كما في "إتحاف المهرة" ١٤/٨٦-، والطبراني في "الأوسط" (١٦٧٣) ، وابن السن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرسلني وأعلمك شيئا تقول فلا يقربك شيء آية الكرسي

الراوي: أبي أيوب

(١) إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن أبي ليلى: واسمه محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى. أبو أحمد: هو الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو الثوري، وأخو محمد بن عبد الرحمن: اسمه عيسى. وأخرجه الترمذي (٢٨٨٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٨٧) ، والطبراني (٤٠١١) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (١١٠٨) ، والحاكم ٣/٤٥٩، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٥٤٥) من طريق أبي أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب! وأخرجه الطبراني (٤٠١٢) و (٤٠١٣) و (٤٠١٤) ، وأبو الشيخ ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم أنت علام الغيوب؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم أنت علام الغيوب؟

راوي الحديث هو أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري.

ما معنى حديث اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم أنت علام الغيوب باختصار؟

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أيوب بن خالد فيه لين، وأبوه خالد مجهول، انفرد ابنه بالرواية عنه، وقد ذهب غير واحد من أهل العلم إلى أن أبا أيوب جد أيوب بن خالد لأمه، فخالد والده زوج عمرة بنت أبي أيوب، انظر ترجمة أيوب بن خالد من "تهذيب الكمال" و"تهذيب التهذيب". حسن: هو ابن موسى الأشيب، وابن لهيعة: هو عبد الله، وهو سيئ الحفظ، لكنه توبع في الطريق التالي. وانظر ما بعده. (٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. هارون: هو ابن معروف، وابن وهب: هو عبد الله، وحيوة: هو ابن شريح المصري. وأخرجه البخاري في "…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم أنت علام الغيوب؟

شرح الحديث قوله: "الخطبة": - بكسر الخاء -؛ أي: خطبة الزواج. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أَ...