حديث قال رسول الله ﷺ أوتر بخمس فإن لم تستطع فبثلاث فإن لم تستطع فبواحدة

حديث من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له كعدل عتق عشر رقاب

الراوي: أبي أيوب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود -وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٠١ و١٣/٤٦٠، وحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١١٢٤) ، والشاشي في "مسنده" (١٠٩٨) و (١٠٩٩) و (١١٠١) و (١١٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (٤٠١٦) و (٤٠١٩) ، والبيهقي في "الدعوات" (١١٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. = وأخرجه حسين المروزي (١١٢٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٠٦) ، والطبراني (٤٠١٦) و (٤٠١٧) ، والبيهقي…

حديث أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٩، وابن خزيمة بإثر الحديث (٥١٨) ، والطبراني في "الكبير" (٤٨٢٣) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. ورواية ابن خزيمة فيها قصة، وسقط من مطبوع الطبراني عروة بن الزبير. وقد سلف الحديث برقم (٢١٦٠٩) عن يحيى بن سعيد القطان، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة: أن زيد بن ثابت أو أبا أيوب قال لمروان: ألم أرك قصرت سجدتي المغرب؟! رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بالأعراف.

حديث عن النبي ﷺ أنه قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن

الراوي: أبي أيوب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام المرأة، وللاضطراب في سنده. فقد اختلف فيه على هلال بن يساف: فرواه منصور -وهو ابن المعتمر- عنه، واختلف عليه: فرواه شعبة كما في هذه الرواية، وهي أيضا عند النسائي في "الكبرى" (١٠٥١٦) ، والدارقطني في "العلل" ٦/١٠٣، وأبي نعيم في "الحلية" ٧/١٦٨-١٦٩ عنه، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن امرأة، عن أبي أيوب، مرفوعا. ورواه زائدة بن قدامة كما سيرد (٢٣٥٥٤) ، وإسرائيل عند الدارمي (٣٤٣٧) ، = وابن عبد البر ٧/٢٥٦، كلاهما عنه، عن هلال، عن الربيع بن خثيم،…

حديث عن النبي ﷺ قال إن أسلم وغفار ومزينة وأشجع وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون الناس

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك الأشجعي -وهو سعد بن طارق- فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه مسلم (٢٥١٩) ، والترمذي (٣٩٤٠) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٤/٣٨٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٧٢) ، والطبراني (٣٩٢٧) ، والحاكم ٤/٨٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٧٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. = وجاء عند مسلم والترمذي: "الأنصار" بدل "أسلم". وجاء عند مسلم "بني عبد الله" وعند الترمذي: "بني عبد الدار" بدل "بني كعب". قال الترمذي: هذا حديث حسن…

حديث اختلف المسور بن مخرمة وابن عباس في المحرم يغسل رأسه

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن حنين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٣٢٣ مطولا، ومن طريقه أخرجه الشافعي ١/٣٠٨، والبخاري (١٨٤٠) ، ومسلم (١٢٠٥) (٩١) ، وأبو داود (١٨٤٠) ، وابن ماجه (٢٩٣٤) ، والنسائي ٥/١٢٨-١٢٩، وأبو عوانة في الحج -كما في "إتحاف المهرة" ٤/٣٦٣- وابن حبان (٣٩٤٨) ، والطبراني (٣٩٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٦٣، وفي "معرفة السنن والآثار" (٩٧٠١) ، والبغوي (١٩٨٣) . وسلف مختصرا برقم (٢٣٥٢٩) .

حديث قال رسول الله ﷺ يسأل أحدكم عن خبر السماء وهو يدع أظفاره كأظافير الطير يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث

الراوي: أبي واصل

إسناده ضعيف لجهالة أبي واصل: واسمه سلمان -وقيل: سليمان، وقيل: سليم- بن فروخ ثم إنه مرسل، فإن أبا أيوب هذا ليس هو الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قاله غير واحد من أهل العلم كما سيأتي، بل هو أبو أيوب العتكي الأزدي: واسمه يحيى بن مالك، وهو تابعي ثقة من رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وقريش بن حيان: هو العجلي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٢٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد، إلا أنه قال في نسب أبي أيوب: الهجري. وأخرجه الشاشي (١١٣٩) ، وابن عدي ٣/١١٦٢ من طريق عبد الرحمن بن المبا…