حديث نبويالحديث 431 من 897

حديث قال رسول الله ﷺ إذا ذهب أحدكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها

الراويرافع بن إسحاق مولى أبي طلحة
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رافع بن إسحاق مولى أبي طلحة، أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول وهو بمصر: والله ما أدري كيف أصنع بهذه الكراييس يعني الكنف وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير رافع بن إسحاق مولى أبي طلحة، فقد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع، وإسحاق بن عبد الله: هو ابن أبي طلحة الأنصاري. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٩٣، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٠، والنسائي ١/٢١-٢٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٣٢، والشاشي في "مسنده" (١١٥١) ، والطبراني في "الكبير" (٣٩٣١) . وأخرجه الطبراني (٣٩٣٣) من طريق محمد بن يعقوب، عن إسحاق بن عبد الله، به. وسيأتي برقم (٢٣٥١٩) من طريق همام، و (٢٣٥٥٩) من طريق حماد بن س…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وهو بمصر": رواية "الصحيحين" تفيد أن الأمر كان بالشام، ولا تنافي؛ لإمكان أنه وقع له هذا في البلدتين جميعا.
"الكراييس": - بياءين مثناتين من تحت - يعني: بيوت الخلاء، وكانت مبنية إلى جهة القبلة، فثقل عليه ذلك، ورأى أنه خلاف ما يفيده الحديث؛ بناء على أنه فهم الإطلاق، لكن يمكن أن يكون محمل الحديث الصحراء، وإطلاق اللفظ جاء على العادة يومئذ؛ إذ لم يكن لهم كنف في البيوت في أول الأمر، ويؤيده الجمع بين أحاديث هذا الباب، ولذلك مال إليه الطحاوي من علمائنا، والمسألة مختلف فيها بين العلماء، والاحتراز عن الاستقبال والاستدبار في البيوت أحوط، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏يَقُولُ وَهُوَ ‏ ‏بِمِصْرَ ‏ ‏وَاللَّهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ ‏ ‏الْكَرَابِيسِ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏الْكُنُفَ ‏ ‏وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ ‏ ‏أَوْ الْبَوْلِ ‏ ‏فَلَا يَسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعته من رسول الله ﷺ يقول لولا أنكم تذنبون لخلق الله تبارك وتعالى قوما يذنبون فيغفر لهمالحديث السابقحديث عن رسول الله ﷺ قال من فرق بين الولد ووالده في البيع فرق الله عز وجل بينه وبين أحبته يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعته من رسول الله ﷺ يقول لولا أنكم تذنبون لخلق الله تبارك وتعالى قوما يذنبون فيغفر لهم

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

إسناده صحيح على شرط مسلم. ليث: هو ابن سعد، وأبو صرمة: صحابي مختلف في اسمه، مشهور بكنيته. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٨٠، وعبد بن حميد (٢٣٠) ، ومسلم (٢٧٤٨) (٩) ، والترمذي (٣٥٣٩) ، وأبو عوانة في التوبة -كما في "إتحاف المهرة" ٤/٣٩١- والشاشي (١١٥٩) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧١٠٠) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٣٩٩١) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن محمد بن قيس، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي صرمة، عن أبي أيوب. فزاد عبد الله بن صالح -وهو سيئ الحفظ- محمد بن كعب في الإسناد، قال ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ قال من فرق بين الولد ووالده في البيع فرق الله عز وجل بينه وبين أحبته يوم القيامة

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين -وهو ابن سعد- وحيي بن عبد الله. يحيى: هو ابن غيلان، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد. وقد سلف في سياق قصة برقم (٢٣٤٩٩) من طريق ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله دون قوله: "في البيع".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من عبد يقول حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد إلا كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات

الراوي: أبي أيوب الأنصاري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الورد -وهو ابن ثمامة القشيري- وأبي محمد الحضرمي. أبو جعفر المدائني: هو محمد بن جعفر البزاز. وأخرجه الطبراني (٤٠٨٩) من طريق بشر بن المفضل، عن سعيد بن إياس الجريري، بهذا الإسناد. وأخرجه بأطول مما هنا الطبراني أيضا (٣٩٨٦) من طريق عبد ربه بن ربيعة، عن أبي الورد بن أبي بردة (!) عن غلام أبي أيوب، عن أبي أيوب. والإسناد إلى عبد ربه ضعيف. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٤) ، والطبراني (٤٠٩٣) من طريق أبي عبد الرحمن القاسم مولى عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن كل مزفت ينتبذ فيه فرد عليه القرع

الراوي: أبي إسحاق مولى بني هاشم

إسناده ضعيف. رشدين -وهو ابن سعد- ضعيف، لكنه قد توبع، وأبو إسحاق مولى بني هاشم جهله ابن السكن، وقال الذهبي في "الميزان" ٤/٤٨٩: لا يعرف، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. عمرو بن الحارث: هو المصري، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" كتاب الكنى ص ٥ عن أحمد بن عيسى، = والطبراني في "الكبير" (٤٠٠٠) من طريق أحمد بن صالح، كلاهما عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٥٨، وقال -بعد أن نسبه لأحمد والطبراني-: وأبو إسحاق مولى بني هاش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صنع ذات يوم طعاما فيه ثوم فأرسل به إليه فسأل عن موضع أثر أصابع النبي ﷺ فقيل لم يأكل فصعد إليه فقال أحرام هو فقال النبي صلى الله ﷺأكرهه

الراوي: أفلح مولى أبي أيوب

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو سعيد مولى بني هاشم: = هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وثابت أبو زيد: هو ابن يزيد الأحول، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وعبد الله بن الحارث: هو الأنصاري البصري. وأخرجه مسلم (٢٠٥٣) (١٧١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٨٧) ، وأبو عوانة (٨٣٩٠) ، والطبراني (٣٩٨٤) ، والدارقطني في "العلل" ٦/١١١، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٠٩-٥١٠ من طريق أبي النعمان محمد ابن الفضل، وأبو عوانة (٨٣٩١) من طريق محمد بن الصلت، كلاهما عن عبد الله ابن الحارث، بهذا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم

الراوي: أبي أيوب قال

إسناده ضعيف، تفرد به عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١١٤١) ، والبيهقي ١٠/١٣٢ من طريق يحيى ابن إسحاق السيلحيني، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/١٩٣، وقال: رواه أحمد وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف. وروي: "الله مع القاضي ما لم يحف" انظر ما سلف في مسند معقل بن يسار برقم (٢٠٣٠٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إذا ذهب أحدكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إذا ذهب أحدكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها؟

راوي الحديث هو رافع بن إسحاق مولى أبي طلحة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إذا ذهب أحدكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير رافع بن إسحاق مولى أبي طلحة، فقد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع، وإسحاق بن عبد الله: هو ابن أبي طلحة الأنصاري. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٩٣، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٠، والنسائي ١/٢١-٢٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٣٢، والشاشي في "مسنده" (١١٥١) ، والطبراني في "الكبير" (٣٩٣١) . وأخرجه الطبراني (٣٩٣٣) من طريق محمد بن يعقوب، عن إسحاق بن عبد الله، به. وسيأتي برقم (٢٣٥١٩) من طريق همام، و (٢٣٥٥٩) من طريق حماد بن س…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إذا ذهب أحدكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها؟

شرح الحديث قوله: "وهو بمصر": رواية "الصحيحين" تفيد أن الأمر كان بالشام، ولا تنافي؛ لإمكان أنه وقع له هذا في البلدتين جميعا. "الكراييس": - بياءين مثناتين من تحت - يعني: بيوت الخلاء، وكانت مبنية إلى جهة القبلة، فثقل عليه ذلك، ورأى أنه خلاف ما يفيده الحديث؛ بناء على أنه فهم الإطلاق،...