حديث نبويالحديث 428 من 897

حديث قال رسول الله ﷺ يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم

الراويأبي أيوب قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يد الله مع القاضي حين يقضي، ويد الله مع القاسم حين يقسم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، تفرد به عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١١٤١) ، والبيهقي ١٠/١٣٢ من طريق يحيى ابن إسحاق السيلحيني، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/١٩٣، وقال: رواه أحمد وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف. وروي: "الله مع القاضي ما لم يحف" انظر ما سلف في مسند معقل بن يسار برقم (٢٠٣٠٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله"يد الله": أي: عونه ونصره.
"حين يقضي": أي: بالحق.
"حين يقسم": أي: بالحق.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَحَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَدُ اللَّهِ مَعَ الْقَاضِي حِينَ يَقْضِي وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْقَاسِمِ حِينَ يَقْسِمُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن كل مزفت ينتبذ فيه فرد عليه القرعالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن كل مزفت ينتبذ فيه فرد عليه القرع

الراوي: أبي إسحاق مولى بني هاشم

إسناده ضعيف. رشدين -وهو ابن سعد- ضعيف، لكنه قد توبع، وأبو إسحاق مولى بني هاشم جهله ابن السكن، وقال الذهبي في "الميزان" ٤/٤٨٩: لا يعرف، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. عمرو بن الحارث: هو المصري، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" كتاب الكنى ص ٥ عن أحمد بن عيسى، = والطبراني في "الكبير" (٤٠٠٠) من طريق أحمد بن صالح، كلاهما عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٥٨، وقال -بعد أن نسبه لأحمد والطبراني-: وأبو إسحاق مولى بني هاش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه

الراوي: المقدام بن معدي كرب عن أبي أيوب الأنصاري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عياش: وهو إسماعيل. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٨٥٩) ، وفي "الشاميين" (١١٢٩) من طريق سعيد بن منصور، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٢١٧ من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وانظر سابقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ قال من فرق بين الولد ووالده في البيع فرق الله عز وجل بينه وبين أحبته يوم القيامة

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين -وهو ابن سعد- وحيي بن عبد الله. يحيى: هو ابن غيلان، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد. وقد سلف في سياق قصة برقم (٢٣٤٩٩) من طريق ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله دون قوله: "في البيع".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

(١) حديث صحيح، وهذا سند حسن في المتابعات والشواهد من أجل بقية: وهو ابن الوليد، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات. = وأخرجه ابن ماجه (٢٢٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٣٨٥٩) ، وفي "الشاميين" (١١٢٩) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٩٧) . والبيهقي في "السنن" ٦/٣٢ من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وانظر الروايتين التاليتين. وقد سلف الحديث برقم (١٧١٧٧) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن ابن المبارك، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب. دون ذكر أبي أيوب. وإسناده صحيح. وانظر شرحه هناك. (٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا ذهب أحدكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها

الراوي: رافع بن إسحاق مولى أبي طلحة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير رافع بن إسحاق مولى أبي طلحة، فقد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع، وإسحاق بن عبد الله: هو ابن أبي طلحة الأنصاري. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٩٣، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٠، والنسائي ١/٢١-٢٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٣٢، والشاشي في "مسنده" (١١٥١) ، والطبراني في "الكبير" (٣٩٣١) . وأخرجه الطبراني (٣٩٣٣) من طريق محمد بن يعقوب، عن إسحاق بن عبد الله، به. وسيأتي برقم (٢٣٥١٩) من طريق همام، و (٢٣٥٥٩) من طريق حماد بن س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما منعك من هذه القصعة قال رأيت فيها بصلا قال ولا يحل لنا البصل قال بلى فكلوه ولكن يغشاني ما لا يغشاكم

الراوي: أبي أيوب قال

حديث صحيح، وإسناده ضعيف من أجل بقية: وهو ابن الوليد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٨٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٢٩) ، والطبراني في "الكبير" (٤٠٩١) ، وفي "الشاميين" (١١٤٩) من طرق عن بقية، بهذا الإسناد - وهو عند بعضهم مختصر. وحيوة المذكور في آخر الحديث: هو ابن شريح الحمصي شيخ الإمام أحمد. وانظر ما سلف برقم (٢٣٥٠٤) . قوله: "يغشاني" أي: ينزل علي من الملائكة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم؟

راوي الحديث هو أبي أيوب قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم باختصار؟

إسناده ضعيف، تفرد به عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١١٤١) ، والبيهقي ١٠/١٣٢ من طريق يحيى ابن إسحاق السيلحيني، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/١٩٣، وقال: رواه أحمد وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف. وروي: "الله مع القاضي ما لم يحف" انظر ما سلف في مسند معقل بن يسار برقم (٢٠٣٠٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم؟

شرح الحديث قوله"يد الله": أي: عونه ونصره. "حين يقضي": أي: بالحق. "حين يقسم": أي: بالحق. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَ...