حديث نبويالحديث 408 من 897

حديث لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى

الراويأبي نضرة
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي نضرة، حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال: " يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى أبلغت "، قالوا: بلغ رسول الله، ثم قال: " أي يوم هذا؟ "، قالوا: يوم حرام، ثم قال: " أي شهر هذا؟ "، قالوا: شهر حرام، قال: ثم قال: " أي بلد هذا؟ "، قالوا بلد حرام، قال: " فإن الله قد حرم بينكم دماءكم وأموالكم " ـ قال: ولا أدري قال: أو أعراضكم، أم لا ـ كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا أبلغت "، قالوا: بلغ رسول الله، قال: " ليبلغ الشاهد الغائب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح: إسماعيل: هو ابن علية، وسعيد الجريري: هو ابن إياس، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٣/١٠٠ من طريق أبي قلابة القيسي، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط أيام التشريق . فذكره مختصرا. = وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٧٦٢) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. وفي باب قوله: "إن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي . إلا بالتقوى" عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٧٣٦) . وعن عقبة بن عامر، سلف برقم (١٧٣١٣) . وعن أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلا بالتقوى": كما قال تعالى: وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم [الحجرات: 13]؛ أي: والتقوى في الصدر لا تظهر، أو مدارها على العاقبة، والموت عليها، وهو مجهول، فما بقي في الظاهر إلا المساواة، فلا ينبغي لأحد أن يفتخر على آخر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَنْ ‏ ‏سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي وَسَطِ ‏ ‏أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ‏ ‏فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا ‏ ‏إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا ‏ ‏لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى أَبَلَّغْتُ قَالُوا بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمٌ حَرَامٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قَالُوا شَهْرٌ حَرَامٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قَالُوا بَلَدٌ حَرَامٌ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ بَيْنَكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ وَلَا أَدْرِي قَالَ ‏ ‏أَوْ أَعْرَاضَكُمْ أَمْ لَا ‏ ‏كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَبَلَّغْتُ قَالُوا بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لِيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ م قال ظل المؤمن يوم القيامة صدقتهالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره كل يوم مائة مرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ م قال ظل المؤمن يوم القيامة صدقته

الراوي: يزيد بن أبي حبيب قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق. وقد سلف برقم (١٨٠٤٣) عن يزيد بن هارون عن ابن إسحاق دون القصة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره كل يوم مائة مرة

الراوي: أبي بردة قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه -وهو الأغر بن يسار المزني، كما جاء مسمى في روايات أخرى- فقد خرج له مسلم في "صحيحه"، وأما البخاري فقد خرج له في كتابه "الأدب المفرد". إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي، وأبو بردة. هو ابن أبي موسى الأشعري. وهو مكرر ما سلف برقم (١٨٢٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر رمضان فقال تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتصفد فيه الشياطين

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وقد سلف الحديث برقم (١٨٧٩٤) و (١٨٧٩٥) من طريقين عن عطاء بن السائب، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ إن من ورائكم الكذاب المضل وإن رأسه من ورائه حبك حبك وإنه سيقول أنا ربكم

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وانظر (٢٣١٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ﷺ

الراوي: أبي صخر العقيلي

إسناده ضعيف لجهالة أبي صخر العقيلي، فإنه لم يرو عنه من طريق صحيح غير سعيد بن إياس الجريري، ومع ذلك ذكره ابن حبان في "ثقاته" ٣/٤٥٧، وقد اختلف في صحبته كما في "تعجيل المنفعة" (١٣١١) من أجل أنه روي عنه بإسقاط الأعرابي. ولا يصح. فقد أخرجه -فيما ذكره الحافظ ابن حجر في "التعجيل"- الحسن بن سفيان في "مسنده"، وابن خزيمة، وأبو أحمد الحاكم في "الكنى" من طريق سالم بن نوح عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي صخر العقيلي، وربما قال عبد الله ابن قدامة، قال: قدمت المدينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بجا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال لولا أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن يسار: هو الجهني الكوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٧٠ عن عبيدة بن حميد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٣ من طريق أبي عوانة، كلاهما عن سليمان الأعمش، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٣٣٩) . وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى؟

راوي الحديث هو أبي نضرة.

ما معنى حديث لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى باختصار؟

إسناده صحيح: إسماعيل: هو ابن علية، وسعيد الجريري: هو ابن إياس، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٣/١٠٠ من طريق أبي قلابة القيسي، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط أيام التشريق . فذكره مختصرا. = وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٧٦٢) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. وفي باب قوله: "إن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي . إلا بالتقوى" عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٧٣٦) . وعن عقبة بن عامر، سلف برقم (١٧٣١٣) . وعن أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى؟

شرح الحديث قوله: "إلا بالتقوى": كما قال تعالى: وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم [الحجرات: 13]؛ أي: والتقوى في الصدر لا تظهر، أو مدارها على العاقبة، والموت عليها، وهو مجهول، فما بقي في الظاهر إلا المساواة، فلا ينبغي لأحد أن يفتخر على آخر، والله تعالى أعلم....