حديث نبويالحديث 398 من 897

حديث قال رسول الله ﷺ لأن تطهر خير لها فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأسد

الراويمحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، أن خالته أخت مسعود ابن العجماء حدثته، أن أباها، قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المخزومية التي سرقت قطيفة نفديها ـ يعني بأربعين أوقية ـ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن تطهر خير لها "، فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأسد

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ابن إسحاق مدلس وقد عنعن، وقول الحافظ في "الفتح": إن في رواية الحاكم تصريحا بالتحديث، وهم منه رحمه الله، ثم إن جعل هذا الحديث عن مسعود ابن العجماء -وهو مسعود بن الأسود، والعجماء أمه- خطأ، فإن مسعودا قد استشهد في مؤتة كما ذكر ابن إسحاق نفسه في مغازيه، وقصة المخزومية إنما كانت في فتح مكة، ولم يتنبه الحافظ ابن حجر إلى هذا فحسن إسناده في "الإصابة" ٦/٩٤ وفي "الفتح" ١٢/٨٩. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وسيأتي مكررا برقم (٢٦٧٩٢) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٩١) من طريق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "نفديها": من فداه: إذا خلصه، أي: تخلص هي يدها بأربعين، فقوله: "أربعين " على نزع الخافض.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏خَالَتَهُ ‏ ‏أُخْتَ مَسْعُودِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَاهَا ‏ ‏قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ قَطِيفَةً ‏ ‏يُفْدِيهَا ‏ ‏يَعْنِي بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَأَنْ تُطَهَّرَ خَيْرٌ لَهَا فَأَمَرَ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا وَهِيَ مِنْ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْأَسَدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال من لم يحلق عانته ويقلم أظفاره ويجز شاربه فليس مناالحديث السابقحديث إن أصحاب محمد يزعمون أن رسول الله ﷺ سن الجزور والبقرة عن سبعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من لم يحلق عانته ويقلم أظفاره ويجز شاربه فليس منا

الراوي: رجل من بني غفار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن لهيعة. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٦٧، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. وقوله: "من لم يجز شاربه فليس منا" له شاهد من حديث زيد بن أرقم، سلف برقم (١٩٢٦٣) ، وإسناده صحيح. وسلف من حديث ابن عمر برقم (٥٩٨٨) مرفوعا: "من الفطرة حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب"، وهو في "الصحيح"، وانظر أحاديث الباب عنده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أصحاب محمد يزعمون أن رسول الله ﷺ سن الجزور والبقرة عن سبعة

الراوي: الشعبي

إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد، لكن سلف بهذا الإسناد برقم (١٤٥٩٣) ، إلا أن الشعبي قال فيه: حدثني جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سن الجزور والبقرة عن سبعة. وهو عن جابر صحيح، روي عنه من غير هذا الطريق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لعلكم تقرءون والإمام يقرأ قالها ثلاثا قالوا إنا لنفعل ذلك قال فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب

الراوي: رجل من أصحاب محمد قال

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وسلف برقم (١٨٠٧٠) عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت النبي ﷺ يقول سيصالحكم الروم صلحا آمنا ثم تغزوهم غزوا فتنصرون وتسلمون وتغنمون ثم تنصرفون

إسناده صحيح. وهو مكرر (١٦٨٢٥) و (٢٣١٥٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يقترئون من رسول الله صلى الله ﷺ عشر آيات

الراوي: أبي عبد الرحمن قال

إسناده حسن من أجل عطاء: وهو ابن السائب. أبو عبد الرحمن: هو السلمي، واسمه عبد الله بن حبيب، من كبار التابعين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٦٠-٤٦١ عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٦/١٧٢ من طريق حماد بن زيد، والطبري في "تفسيره" ١/٣٦ من طريق جرير بن عبد الحميد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٥١) من طريق سفيان، و (١٤٥٢) من طريق همام بن يحيى، أربعتهم عن عطاء بن السائب، به. وأورده الدارقطني في "العلل" ٣/٦٠ من طريق صالح بن عبد الله الترمذي، عن يحيى بن كثير أبي النضر، عن عطاء بن السائب، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود والوليدة

الراوي: حسناء بنت معاوية من بني صريم قالت

إسناده ضعيف لجهالة حسناء بنت معاوية. روح: هو ابن عبادة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وسلف برقم (٢٠٥٨٣) عن محمد بن جعفر، عن عوف.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لأن تطهر خير لها فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأسد؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لأن تطهر خير لها فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأسد؟

راوي الحديث هو محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لأن تطهر خير لها فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأسد باختصار؟

إسناده ضعيف، ابن إسحاق مدلس وقد عنعن، وقول الحافظ في "الفتح": إن في رواية الحاكم تصريحا بالتحديث، وهم منه رحمه الله، ثم إن جعل هذا الحديث عن مسعود ابن العجماء -وهو مسعود بن الأسود، والعجماء أمه- خطأ، فإن مسعودا قد استشهد في مؤتة كما ذكر ابن إسحاق نفسه في مغازيه، وقصة المخزومية إنما كانت في فتح مكة، ولم يتنبه الحافظ ابن حجر إلى هذا فحسن إسناده في "الإصابة" ٦/٩٤ وفي "الفتح" ١٢/٨٩. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وسيأتي مكررا برقم (٢٦٧٩٢) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٩١) من طريق…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لأن تطهر خير لها فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأسد؟

شرح الحديث قوله: "نفديها": من فداه: إذا خلصه، أي: تخلص هي يدها بأربعين، فقوله: "أربعين " على نزع الخافض. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ ب...