حديث نبويالحديث 397 من 897

حديث إن أصحاب محمد يزعمون أن رسول الله ﷺ سن الجزور والبقرة عن سبعة

الراويالشعبي
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الشعبي، قال: سألت ابن عمر قلت: الجزور والبقرة تجزئ عن سبعة؟ قال: يا شعبي ولها سبعة أنفس؟ قال: قلت: إن أصحاب محمد يزعمون، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سن الجزور والبقرة عن سبعة "، قال: فقال ابن عمر لرجل: أكذاك يا فلان؟ قال: نعم، قال: ما شعرت بهذا

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد، لكن سلف بهذا الإسناد برقم (١٤٥٩٣) ، إلا أن الشعبي قال فيه: حدثني جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سن الجزور والبقرة عن سبعة. وهو عن جابر صحيح، روي عنه من غير هذا الطريق.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولها سبعة أنفس؟ ! ": أي: البقرة، أو الجزور سبعة أنفس حتى يجزي عن سبعة، قاله إنكارا لقول الشعبي، وهو بتقدير حرف الاستفهام، أو هو مسوق مساق الإنكار، وإن لم يكن حرف الاستفهام مقدرا؛ فإن الخبر قد يساق لذلك.
"فقال ابن عمر لرجل": أي: من الصحابة، أو من التابعين، وعلى الأول فالحديث له، وعلى الثاني فالحديث للأصحاب، وعلى التقديرين فالحديث للمجهول، فلذلك ذكر هاهنا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الشَّعْبِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏الْجَزُورُ ‏ ‏وَالْبَقَرَةُ تُجْزِئُ عَنْ سَبْعَةٍ قَالَ قَالَ يَا ‏ ‏شَعْبِيُّ ‏ ‏وَلَهَا سَبْعَةُ أَنْفُسٍ قَالَ قُلْتُ إِنَّ ‏ ‏أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَنَّ ‏ ‏الْجَزُورَ ‏ ‏وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏لِرَجُلٍ ‏ ‏أَكَذَاكَ يَا فُلَانُ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَا شَعَرْتَ بِهَذَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لأن تطهر خير لها فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأسدالحديث السابقحديث سمعت النبي ﷺ يقول سيصالحكم الروم صلحا آمنا ثم تغزوهم غزوا فتنصرون وتسلمون وتغنمون ثم تنصرفون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لأن تطهر خير لها فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأسد

الراوي: محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة

إسناده ضعيف، ابن إسحاق مدلس وقد عنعن، وقول الحافظ في "الفتح": إن في رواية الحاكم تصريحا بالتحديث، وهم منه رحمه الله، ثم إن جعل هذا الحديث عن مسعود ابن العجماء -وهو مسعود بن الأسود، والعجماء أمه- خطأ، فإن مسعودا قد استشهد في مؤتة كما ذكر ابن إسحاق نفسه في مغازيه، وقصة المخزومية إنما كانت في فتح مكة، ولم يتنبه الحافظ ابن حجر إلى هذا فحسن إسناده في "الإصابة" ٦/٩٤ وفي "الفتح" ١٢/٨٩. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وسيأتي مكررا برقم (٢٦٧٩٢) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٩١) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت النبي ﷺ يقول سيصالحكم الروم صلحا آمنا ثم تغزوهم غزوا فتنصرون وتسلمون وتغنمون ثم تنصرفون

إسناده صحيح. وهو مكرر (١٦٨٢٥) و (٢٣١٥٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من لم يحلق عانته ويقلم أظفاره ويجز شاربه فليس منا

الراوي: رجل من بني غفار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن لهيعة. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٦٧، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. وقوله: "من لم يجز شاربه فليس منا" له شاهد من حديث زيد بن أرقم، سلف برقم (١٩٢٦٣) ، وإسناده صحيح. وسلف من حديث ابن عمر برقم (٥٩٨٨) مرفوعا: "من الفطرة حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب"، وهو في "الصحيح"، وانظر أحاديث الباب عنده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود والوليدة

الراوي: حسناء بنت معاوية من بني صريم قالت

إسناده ضعيف لجهالة حسناء بنت معاوية. روح: هو ابن عبادة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وسلف برقم (٢٠٥٨٣) عن محمد بن جعفر، عن عوف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لعلكم تقرءون والإمام يقرأ قالها ثلاثا قالوا إنا لنفعل ذلك قال فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب

الراوي: رجل من أصحاب محمد قال

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وسلف برقم (١٨٠٧٠) عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غدونا على رسول الله ﷺ صبيحة عاشوراء وقد تغدينا فقال أصمتم هذا اليوم قال قلنا قد تغدينا قال فأتموا بقية يومكم

الراوي: عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٢٢٧٢) عن علي بن شيبة، عن روح ابن عبادة، عن شعبة، عن قتادة، به. كذا وقع فيه "شعبة" بدل "سعيد"، ويغلب على الظن أنه تحريف. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٥١) من طريق بشر بن المفضل، و (٢٨٥٢) من طريق محمد بن بكر البرساني، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه أبو داود (٢٤٤٧) ، والبيهقي ٤/٢٢١ من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد -وعند البيهقي: شعبة- عن قتادة، به. ويغلب على الظن أن "سعيد" عند أب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أصحاب محمد يزعمون أن رسول الله ﷺ سن الجزور والبقرة عن سبعة؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن أصحاب محمد يزعمون أن رسول الله ﷺ سن الجزور والبقرة عن سبعة؟

راوي الحديث هو الشعبي.

ما معنى حديث إن أصحاب محمد يزعمون أن رسول الله ﷺ سن الجزور والبقرة عن سبعة باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد، لكن سلف بهذا الإسناد برقم (١٤٥٩٣) ، إلا أن الشعبي قال فيه: حدثني جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سن الجزور والبقرة عن سبعة. وهو عن جابر صحيح، روي عنه من غير هذا الطريق.

هل يوجد شرح لـ حديث إن أصحاب محمد يزعمون أن رسول الله ﷺ سن الجزور والبقرة عن سبعة؟

شرح الحديث قوله: "ولها سبعة أنفس؟ ! ": أي: البقرة، أو الجزور سبعة أنفس حتى يجزي عن سبعة، قاله إنكارا لقول الشعبي، وهو بتقدير حرف الاستفهام، أو هو مسوق مساق الإنكار، وإن لم يكن حرف الاستفهام مقدرا؛ فإن الخبر قد يساق لذلك. "فقال ابن عمر لرجل": أي: من الصحابة، أو من التابعين، وعلى ا...