حديث نبويالحديث 384 من 897

حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نلبس الحرير والديباج

الراويعبد الرحمن بن أبي ليلى قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنت مع حذيفة بن اليمان بالمدائن، فاستسقى فأتاه دهقان بإناء فرماه به ما يألو أن يصيب به وجهه، ثم قال: لولا أني تقدمت إليه مرة أو مرتين، لم أفعل به هذا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نلبس الحرير والديباج، قال: " هو لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم ويزيد بن أبي زياد الهاشمي، وقد توبعا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢١٠، ومسلم (٢٠٦٧) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٥٢) ، والنسائي ٨/١٩٨-١٩٩، وابن الجارود (٨٦٥) ، وأبو عوانة (٨٤٨٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٦، وابن حبان (٥٣٣٩) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٦٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ ‏ ‏حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ‏ ‏بِالْمَدَائِنِ ‏ ‏فَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ ‏ ‏دِهْقَانٌ ‏ ‏بِإِنَاءٍ فَرَمَاهُ بِهِ مَا ‏ ‏يَأْلُو أَنْ يُصِيبَ بِهِ وَجْهَهُ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنِّي تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ مَرَّةً ‏ ‏أَوْ مَرَّتَيْنِ ‏ ‏لَمْ أَفْعَلْ بِه هَذَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَأَنْ نَلْبَسَ الْحَرِيرَ ‏ ‏وَالدِّيبَاجَ ‏ ‏قَالَ هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ ‏ ‏هَذَا آخِرُ حَدِيثِ ‏ ‏حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جلس رسول الله ﷺ على حفرة القبر فجعل يوصي الحافر ويقول أوسع من قبل الرأس وأوسع من قبل الرجلين لرب عذق له في الجنةالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يؤتى يوم القيامة برجل قد قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم استقبلوا بي ريحا عاصفا فاذروني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس رسول الله ﷺ على حفرة القبر فجعل يوصي الحافر ويقول أوسع من قبل الرأس وأوسع من قبل الرجلين لرب عذق له في الجنة

الراوي: رجل من الأنصار قال

إسناده قوي. وقد سلف برقم (٢٢٥٠٩) من طريق زائدة بن قدامة، عن عاصم بن كليب بأطول مما هنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يؤتى يوم القيامة برجل قد قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم استقبلوا بي ريحا عاصفا فاذروني

الراوي: ربعي بن حراش قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، مصعب بن سلام، والأجلح -وهو ابن عبد الله الكندي- يعتبر بهما، وقد توبعا، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح. وأخرج الحديث الأول البزار في "مسنده" (٢٨٥٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٤٥) من طرق عن الأجلح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٦٠) (٢٧) ، والبزار (٢٨٥٣) من طريقين عن نعيم بن أبي هند، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٥٥٣٢) من طريق أبي بكر بن عياش، عن الأجلح، عن ربعي، به. لم يذكر في إسناده نعيما. وانظر (٢٣٣٥٣) . وأخرج الحديث الثاني البزار (٢٨٥١) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا فإذا سبق أحدهما فأجب الذي سبق

إسناده حسن، يزيد بن عبد الرحمن الدالاني -وهو أبو خالد- صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو العلاء الأودي: هو داود بن عبد الله، وحميد بن عبد الرحمن: هو الأودي. وأخرجه أبو داود (٣٧٥٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٩٨) ، والبيهقي ٧/٢٧٥ من طريق عبد السلام بن حرب، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عائشة، لكن قد اضطرب فيه: فقد أخرجه الطحاوي (٢٧٩٩) من طريق جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجوني، عن يزيد بن بابنوس، عن عائشة، وقال: مثله. أي: مثل حديث حميد ابن عبد الرحمن عن الرجل الصحابي، ولم يس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعدد فأظهر الله أهل الضعف عليهم فعمدوا إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم يلقونه

الراوي: ربعي بن حراش قال

إسناده ضعيف، مصعب بن سلام ضعيف يعتبر به، وقد توبع، والأجلح -وهو ابن عبد الله الكندي- ضعيف، وقيس بن أبي مسلم في عداد المجهولين لم يرو عنه غير الأجلح بن عبد الله وموسى بن قيس الحضرمي، ومع ذلك قد ذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٥/٣٩، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٥٧٨) عن حماد بن أسامة، عن الأجلح، بهذا الإسناد. قوله: "فاستعملوهم" قال السندي: أي: اتخذوهم عبيدا. "وسلطوهم" أي: على أعدائهم، وهذا مثل لقوم ضعاف أنعم الله عليهم، فاتخذوا نعمة الله سلما إلى معاصيه وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ رئي بالعرج وهو يصب على رأسه ماء وهو صائم من الحر أو من العطش

إسناده صحيح. وهو مكرر (٢٣٢٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد -وهو ابن صهيب الكوفي- فمن رجال البخاري. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وانظر (٢٣٢٤٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نلبس الحرير والديباج؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نلبس الحرير والديباج؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي ليلى قال.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نلبس الحرير والديباج باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم ويزيد بن أبي زياد الهاشمي، وقد توبعا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢١٠، ومسلم (٢٠٦٧) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٥٢) ، والنسائي ٨/١٩٨-١٩٩، وابن الجارود (٨٦٥) ، وأبو عوانة (٨٤٨٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٦، وابن حبان (٥٣٣٩) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٦٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نلبس الحرير والديباج؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ ‏ ‏حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ‏ ‏بِالْمَدَائِنِ ‏ ‏فَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ ‏ ‏دِهْقَانٌ ‏ ‏بِإِنَاءٍ فَرَمَاهُ...