حديث نبويالحديث 382 من 897

حديث إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعدد فأظهر الله أهل الضعف عليهم فعمدوا إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم يلقونه

الراويربعي بن حراش قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ربعي بن حراش قال: سمعت حذيفة يقول: ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثالا واحدا وثلاثة، وخمسة وسبعة، وتسعة وأحد عشر، قال: فضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منها مثلا وترك سائرها، قال: " إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعداء ، فأظهر الله أهل الضعف عليهم، فعمدوا إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم، فأسخطوا الله عليهم إلى يوم يلقونه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، مصعب بن سلام ضعيف يعتبر به، وقد توبع، والأجلح -وهو ابن عبد الله الكندي- ضعيف، وقيس بن أبي مسلم في عداد المجهولين لم يرو عنه غير الأجلح بن عبد الله وموسى بن قيس الحضرمي، ومع ذلك قد ذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٥/٣٩، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٥٧٨) عن حماد بن أسامة، عن الأجلح، بهذا الإسناد. قوله: "فاستعملوهم" قال السندي: أي: اتخذوهم عبيدا. "وسلطوهم" أي: على أعدائهم، وهذا مثل لقوم ضعاف أنعم الله عليهم، فاتخذوا نعمة الله سلما إلى معاصيه وا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فاستعملوهم": أي: اتخذوهم عبيدا.
"وسلطوهم": أي: على أعدائهم، وهذا مثل لقوم ضعاف أنعم الله تعالى عليهم، فاتخذوا نعمة الله سلما إلى معاصيه، والتجبر والتكبر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَجْلَحُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏ضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمْثَالًا وَاحِدًا وَثَلَاثَةً وَخَمْسَةً وَسَبْعَةً وَتِسْعَةً وَأَحَدَ عَشَرَ قَالَ فَضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْهَا مَثَلًا وَتَرَكَ سَائِرَهَا قَالَ ‏ ‏إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْلَ ضَعْفٍ وَمَسْكَنَةٍ قَاتَلَهُمْ أَهْلُ تَجَبُّرٍ وَعَدَدٍ فَأَظْهَرَ اللَّهُ أَهْلَ الضَّعْفِ عَلَيْهِمْ فَعَمَدُوا إِلَى عَدُوِّهِمْ فَاسْتَعْمَلُوهُمْ وَسَلَّطُوهُمْ فَأَسْخَطُوا اللَّهَ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يؤتى يوم القيامة برجل قد قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم استقبلوا بي ريحا عاصفا فاذرونيالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يؤتى يوم القيامة برجل قد قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم استقبلوا بي ريحا عاصفا فاذروني

الراوي: ربعي بن حراش قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، مصعب بن سلام، والأجلح -وهو ابن عبد الله الكندي- يعتبر بهما، وقد توبعا، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح. وأخرج الحديث الأول البزار في "مسنده" (٢٨٥٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٤٥) من طرق عن الأجلح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٦٠) (٢٧) ، والبزار (٢٨٥٣) من طريقين عن نعيم بن أبي هند، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٥٥٣٢) من طريق أبي بكر بن عياش، عن الأجلح، عن ربعي، به. لم يذكر في إسناده نعيما. وانظر (٢٣٣٥٣) . وأخرج الحديث الثاني البزار (٢٨٥١) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد -وهو ابن صهيب الكوفي- فمن رجال البخاري. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وانظر (٢٣٢٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نلبس الحرير والديباج

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم ويزيد بن أبي زياد الهاشمي، وقد توبعا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢١٠، ومسلم (٢٠٦٧) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٥٢) ، والنسائي ٨/١٩٨-١٩٩، وابن الجارود (٨٦٥) ، وأبو عوانة (٨٤٨٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٦، وابن حبان (٥٣٣٩) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله إني لأعلم بكل فتنة وهي كائنة فيما بين يدي الساعة

الراوي: الزهري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي، وشعيب: هو ابن أبي حمزة الحمصي. وانظر (٢٣٢٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس رسول الله ﷺ على حفرة القبر فجعل يوصي الحافر ويقول أوسع من قبل الرأس وأوسع من قبل الرجلين لرب عذق له في الجنة

الراوي: رجل من الأنصار قال

إسناده قوي. وقد سلف برقم (٢٢٥٠٩) من طريق زائدة بن قدامة، عن عاصم بن كليب بأطول مما هنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث باسمك اللهم أموت وأحيا وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٥٣) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٧١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعدد فأظهر الله أهل الضعف عليهم فعمدوا إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم يلقونه؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعدد فأظهر الله أهل الضعف عليهم فعمدوا إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم يلقونه؟

راوي الحديث هو ربعي بن حراش قال.

ما معنى حديث إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعدد فأظهر الله أهل الضعف عليهم فعمدوا إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم يلقونه باختصار؟

إسناده ضعيف، مصعب بن سلام ضعيف يعتبر به، وقد توبع، والأجلح -وهو ابن عبد الله الكندي- ضعيف، وقيس بن أبي مسلم في عداد المجهولين لم يرو عنه غير الأجلح بن عبد الله وموسى بن قيس الحضرمي، ومع ذلك قد ذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٥/٣٩، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٥٧٨) عن حماد بن أسامة، عن الأجلح، بهذا الإسناد. قوله: "فاستعملوهم" قال السندي: أي: اتخذوهم عبيدا. "وسلطوهم" أي: على أعدائهم، وهذا مثل لقوم ضعاف أنعم الله عليهم، فاتخذوا نعمة الله سلما إلى معاصيه وا…

هل يوجد شرح لـ حديث إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعدد فأظهر الله أهل الضعف عليهم فعمدوا إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم يلقونه؟

شرح الحديث قوله: "فاستعملوهم": أي: اتخذوهم عبيدا. "وسلطوهم": أي: على أعدائهم، وهذا مثل لقوم ضعاف أنعم الله تعالى عليهم، فاتخذوا نعمة الله سلما إلى معاصيه، والتجبر والتكبر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَجْلَحُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ...