حديث نبويالحديث 306 من 897

حديث أخذ النبي ﷺ بعضلة ساقي أو بعضلة ساقه فقال حق الإزار ههنا فإن أبيت فههنا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين

الراويحذيفة قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حذيفة قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي ـ أو بعضلة ساقه ـ فقال: " حق الإزار ها هنا، فإن أبيت فها هنا، فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين، أو لا حق للكعبين في الإزار "

معنى الحديث باختصار

تحرف في (م) و (ظ ٢) و (ق) إلى مسلم بن يسار، وفي (ظ ٥) رمجت "يسار" ثم كتب "نذير" ثم رمجت، والمثبت من "أطراف المسند" ٢/٢٣٧-٢٣٨ و"جامع المسانيد" ومن "مسند البزار". وسلف برقم (٢٣٣٥٦) عن عفان، عن شعبة عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير، على الصواب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَذَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِعَضَلَةِ سَاقِي ‏ ‏أَوْ بِعَضَلَةِ سَاقِهِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏حَقُّ ‏ ‏الْإِزَارِ ‏ ‏هَهُنَا فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَهُنَا فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ ‏ ‏لِلْإِزَارِ ‏ ‏فِي الْكَعْبَيْنِ ‏ ‏أَوْ لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي ‏ ‏الْإِزَارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ أنه قال كل معروف صدقةالحديث السابقحديث ابعثوا إلينا رجلا أمينا فقال لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين حق أمين قال فاستشرف لها الناس قال فبعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال كل معروف صدقة

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٣٣٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابعثوا إلينا رجلا أمينا فقال لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين حق أمين قال فاستشرف لها الناس قال فبعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

الراوي: حذيفة أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (٤٣٨١) ، ومسلم (٢٤٢٠) ، وابن ماجه (١٣٥) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٢٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤١٢) ، وابن سعد في "الطبقات" ٣/٤١٢، والبخاري (٣٧٤٥) و (٧٢٥٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٩٨) ، وأبو عوانة في "المناقب" كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٦٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٠٩) ، وابن حبان (٦٩٩٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٧٥-١٧٦ و١٧٦، والبيهقي ١٠/٨٦، والبغوي (٣٩٢٩) من طرق عن شعبة، به. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ما منكن من امرأة تلبس ذهبا تظهره إلا عذبت به يوم القيامة

الراوي: أخت حذيفة قالت

إسناده ضعيف لجهالة امرأة ربعي بن حراش، وبقية رجال الإسناد ثقات = رجال الشيخين، غير صحابية الحديث اخت حذيفة -واسمها فاطمة بنت اليمان، وقيل: خولة- فقد روى لها أبو داود والنسائي. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٢٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٦٤٥) ، وأبو داود (٤٢٣٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٥٦-١٥٧ و١٥٧، وفي "الكبرى" (٩٤٣٧) و (٩٤٣٨) ، والطبراني ٢٤/ (٦١٨) و (٦٢١) و (٦٢٢) و (٦٢٣) و (٦٢٤) و (٦٢٥) ، وابن الأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ من قعد في وسط الحلقة

الراوي: أبي مجلز لاحق بن حميد ـ وقال حجاج

إسناده ضعيف، أبو مجلز لاحق بن حميد لم يسمع من حذيفة كما قال شعبة بإثره. وانظر (٢٣٢٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان

الراوي: حذيفة أنه قال

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع، عبد الله بن يسار -وهو الجهني- لم يلق حذيفة فيما قاله ابن معين، وقد اختلف فيه عليه أيضا كما سلف بيانه عند الرواية (٢٣٢٦٥) . (٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال ابن = ماجه. وهذا هو المحفوظ في إسناد هذا الحديث كما نقلناه عن أهل العلم عند الرواية السالفة برقم (٢٣٣٣٩) ، وسلف حديث الطفيل هذا مطولا برقم (٢٠٦٩٤) ، فانظر تمام تخريجه والكلام عليه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن حذيفة أنه صلى مع رسول الله ﷺ من الليل فلما دخل في الصلاة قال الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة قال ثم قرأ البقرة

الراوي: حذيفة

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه أبو حمزة الأنصاري واسمه طلحة بن يزيد، لم يرو عنه غير عمرو بن مرة، ولم يوثقه غير ابن حبان كما بيناه عند الحديث (١٩٢٦٨) ، والرجل المبهم هو صلة بن زفر، وقد سلف الحديث من طريقه بسند صحيح برقم (٢٣٢٦١) لكنه بغير هذا السياق. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٧٠) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٣٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٨٧٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٩٩-٢٠٠ و٢٣١، وفي "الكبرى" (١٣٧٩) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٨٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخذ النبي ﷺ بعضلة ساقي أو بعضلة ساقه فقال حق الإزار ههنا فإن أبيت فههنا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخذ النبي ﷺ بعضلة ساقي أو بعضلة ساقه فقال حق الإزار ههنا فإن أبيت فههنا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين؟

راوي الحديث هو حذيفة قال.

ما معنى حديث أخذ النبي ﷺ بعضلة ساقي أو بعضلة ساقه فقال حق الإزار ههنا فإن أبيت فههنا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين باختصار؟

تحرف في (م) و (ظ ٢) و (ق) إلى مسلم بن يسار، وفي (ظ ٥) رمجت "يسار" ثم كتب "نذير" ثم رمجت، والمثبت من "أطراف المسند" ٢/٢٣٧-٢٣٨ و"جامع المسانيد" ومن "مسند البزار". وسلف برقم (٢٣٣٥٦) عن عفان، عن شعبة عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير، على الصواب.

هل يوجد شرح لـ حديث أخذ النبي ﷺ بعضلة ساقي أو بعضلة ساقه فقال حق الإزار ههنا فإن أبيت فههنا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَذَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِعَضَلَةِ سَاقِي ‏ ‏أَوْ بِعَضَلَةِ سَ...