حديث نبويالحديث 232 من 897

حديث عند رسول الله ﷺ م فقال لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال

الراويحذيفة قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حذيفة قال: ذكر الدجال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال، ولن ينجو أحد مما قبلها إلا نجا منها، وما صنعت فتنة منذ كانت الدنيا صغيرة ولا كبيرة، إلا [تتضع] لفتنة الدجال "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. = وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٨٠٧) و (٢٨٠٨) ، وابن حبان (٦٨٠٧) من طريق أبي بكر بن عياش، والطبراني في "الكبير" (٣٠١٨) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة. وزاد البزار في موضعه الأول وابن حبان: "لا يضر مسلما، مكتوب بين عينيه كافر مهجاة: ك ف ر". ورواية البزار الثانية والطبراني مختصرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لأنا": - بفتح اللام - مبتدأ، خبره: أخوف.
"لفتنة بعضكم": - بكسر اللام - على أنه حرف جر.
"إلا لفتنة الدجال": أي: كأن بقية الفتن مقدمات لها، وهي الفتنة الأصلية، والمراد استعظامها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْأَعْمَشَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذُكِرَ ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَأَنَا لَفِتْنَةُ بَعْضِكُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ ‏ ‏الدَّجَّالِ ‏ ‏وَلَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِمَّا قَبْلَهَا إِلَّا نَجَا مِنْهَا وَمَا صُنِعَتْ فِتْنَةٌ مُنْذُ كَانَتْ الدُّنْيَا صَغِيرَةٌ وَلَا كَبِيرَةٌ إِلَّا لِفِتْنَةِ ‏ ‏الدَّجَّالِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة قتاتالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة قتات

الراوي: همام بن الحارث قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وانظر (٢٣٢٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع

الراوي: حذيفة بن اليمان

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الترمذي (٢٢٠٩) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٣٩٢، والبغوي (٤١٥٤) ، والمزي في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري من "تهذيب الكمال" ٥/٢٣٥ من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وجمع البيهقي في روايته بين هذا الحديث وبين الحديث السابق. وأخرجه الترمذي (٢٢٠٩) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، به. وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (٨٣٢٠م) وذكرت شواهده هناك. قوله: "لكع بن لكع" قال السندي: هو كزفر غير منصرف بالعدل والوصف. قيل: أراد به من لا ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو

الراوي: حذيفة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح لكن إياد بن لقيط لم يدرك حذيفة. = ويشهد له حديث أبي موسى الأشعري عند الطبراني كما في "مجمع الزوائد" ٧/٣٢٤، وقال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه من لم يسم. وقوله: "علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو" هي اقتباس من الآية ١٨٧ من سورة الأعراف. وفي باب الهرج الذي بين يدي الساعة عن عبد الله بن مسعود سلف برقم (٣٦٩٥) و (٤١٨٣) . وإسناده صحيح. وعن أبي هريرة سلف برقم (٧١٨٦) . وانظر شواهده عندهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دياركم شراركم

الراوي: حذيفة بن اليمان

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٣٩٢ من طريق أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني، والبغوي في "شرح السنة" بإثر (٤١٥٤) من طريق علي بن حجر، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر الأنصاري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٤٣) ، والترمذي (٢١٧٠) ، والمزي في ترجمة عبد الله ابن عبد الرحمن الأشهلي من "تهذيب الكمال" ١٥/٢٣٤ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، به. وأخرجه الطيالسي (٤٣٩) ، ومن طريقه البيهقي ٦/٣٩١ عن إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن المطلب،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت من رسول الله ﷺ ولئن اقتتلتم لأدخلن بيتي فلئن دخل علي لأقولن ها بؤ بإثمي وإثمك

الراوي: ربعي قال

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن حذيفة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وربعي: هو ابن حراش. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٢١ عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤١٧) عن شعبة، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة. ولم يذكر واسطة بين ربعي وحذيفة. وسيأتي الحديث برقم (٢٣٣٣٥) . وفي باب الأمر باعتزال الفتنة وكسر السلاح عن جمع من الصحابة ذكرت أحاديثهم عند حديث محمد بن مسلمة السالف برقم (١٧٩٧٩) . قوله: "ما بي بأس" أي: في التحديث. "ما سمعت" ما دمت أذكر المسموع. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ م قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر

الراوي: حذيفة بن اليمان

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي تفرد بالرواية عنه عمرو بن أبي عمرو -وهو مولى المطلب- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن معين: لا أعرفه. وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٩٣ من طريق أبي الربيع، والترمذي بإثر (٢١٦٩) ، والبغوي (٤١٥٤) من طريق علي بن حجر، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي. وأخرجه الترمذي (٢١٦٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٧٥٥٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٥/٢٣٤ من طريق عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، به. وسيأتي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عند رسول الله ﷺ م فقال لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عند رسول الله ﷺ م فقال لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال؟

راوي الحديث هو حذيفة قال.

ما معنى حديث عند رسول الله ﷺ م فقال لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. = وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٨٠٧) و (٢٨٠٨) ، وابن حبان (٦٨٠٧) من طريق أبي بكر بن عياش، والطبراني في "الكبير" (٣٠١٨) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة. وزاد البزار في موضعه الأول وابن حبان: "لا يضر مسلما، مكتوب بين عينيه كافر مهجاة: ك ف ر". ورواية البزار الثانية والطبراني مختصرة.

هل يوجد شرح لـ حديث عند رسول الله ﷺ م فقال لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال؟

شرح الحديث قوله: "لأنا": - بفتح اللام - مبتدأ، خبره: أخوف. "لفتنة بعضكم": - بكسر اللام - على أنه حرف جر. "إلا لفتنة الدجال": أي: كأن بقية الفتن مقدمات لها، وهي الفتنة الأصلية، والمراد استعظامها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏ق...