حديث نبويالحديث 207 من 897

حديث أن النبي ﷺ كان إذا دعا لرجل أصابته وأصابت ولده وولد ولده

الراويابن لحذيفة
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن لحذيفة، عن أبيه، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا لرجل أصابته، وأصابت ولده، وولد ولده "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، أبو بكر بن عمرو بن عتبة -وهو الثقفي- مجهول الحال، = ولم يذكره ابن حجر في "تعجيل المنفعة" وهو من شرطه، وابن حذيفة سماه الحافظ في "التعجيل" أبا عبيدة، قلنا: وأبو عبيدة روى عنه جمع، ووثقه العجلي وابن حبان. أبو العميس: هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٠/٣٩٦، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري ٩/١٤٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٣٩٤) . قال السندي: "إذا دعا لرجل" أي: بخير. "أصابته" أي: الدعوة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا دعا لرجل": أي: بخير.
"أصابته": أي: الدعوة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعُمَيْسِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنٍ لِحُذَيْفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا دَعَا لِرَجُلٍ ‏ ‏أَصَابَتْهُ وَأَصَابَتْ وَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد النبي ﷺ فيصير بها منافقاالحديث السابقحديث كنا عند النبي ﷺ جلوسا فقال إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد النبي ﷺ فيصير بها منافقا

الراوي: حذيفة قال

أثر حسن، وهذا إسناد ضعيف، أبو الرقاد العبسي ترجم له البخاري في "الكنى" وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" والحسيني في "الإكمال"، وفات الحافظ في "التعجيل" أن يترجم له، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا، ولم يذكروا في الرواة عنه غير رزين بن حبيب، فهو مجهول. وتحرف رزين في مطبوع "الكنى" للبخاري إلى: زر بن حبيش. وسيأتي برقم (٢٣٣١٢) . وانظر ما سلف برقم (٢٣٢٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا عند النبي ﷺ جلوسا فقال إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر

الراوي: حذيفة قال

حديث حسن بطرقه وشواهده دون قوله: "تمسكوا بعهد عمار" وهذا إسناد ضعيف، مولى ربعي -وهو هلال كما جاء مسمى في بعض الروايات وفي كتب التراجم- مجهول، فقد تفرد بالرواية عنه عبد الملك بن عمير، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، لكنه قد توبع في الرواية الآتية برقم (٢٣٣٨٦) ، وباقي رجال الإسناد ثقات. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٤٧٨) ، وسيتكرر برقم (٢٣٤١٩) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/٣٣٤، وابن أبي شيبة ١٢/١١ و١٤/٥٦٩، وابن ماجه (٩٧) ، والترمذي بإثر الحديث (٣٧٩٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١٤٨) ، والبزا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج

الراوي: حذيفة بن اليمان قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك الأشجعي، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٣٣، ومسلم (٢٩٣٤) (١٠٥) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٥٢، وابن منده في "الإيمان" (١٠٣٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٢٣٤٣٩) . وأخرجه مطولا ابن منده في "الإيمان" (١٠٣٣) ، والحاكم ٤/٤٩٠-٤٩١ من طريق خلف بن خليفة، عن أبي مالك، به. وزيد في مطبوع "المستدرك" بين أبي مالك وربعي أبو حازم الأشجعي! ولم يذكر أبو حازم في إسناده الذي في "إتحاف المهرة" ٤/٢٥٢-٢٥٣،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت رسول الله ﷺ عن كل شيء حتى عن مسح الحصى فقال واحدة أو دع

الراوي: حذيفة قال

حديث صحيح لكن من حديث أبي ذر الغفاري، فقد اختلف على محمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى فيه، وهو سيئ الحفظ، فرواه سفيان الثوري وغيره كما سلف برقم (٢١٤٤٦) عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه عبد الرحمن، عن أبي ذر، وهو المحفوظ فقد توبع ابن أبي ليلى في حديث أبي ذر وهلال مجهول، وزعم الحافظ في "تعجيل المنفعة" أنه مولى ربعي بن حراش، وهلال مولى ربعي هذا لم يحدث عنه سوى عبد الملك بن عمير فيما قاله الذهبي في "الميزان" ثم هو يروي عن حذيفة بواسطة مولاه ربعي كما في الرواية التالية، والله تعالى أعلم. وأما حد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وسيتكرر بهذا الإسناد بأطول مما هنا برقم (٢٣٤٤٠) . ويأتي تخريجه هناك. وسيأتي بنحوه من طريق شقيق بن سلمة عن حذيفة برقم (٢٣٤١٢) . قال السندي: قوله: "فأسكت القوم" بفتح الهمزة من الإسكات بمعنى السكوت، وإنما سكتوا، لأنهم لم يكونوا يحفظون هذا النوع من الفتنة. = "عرض الحصير" أي: توضع عليها وتبسط كما يبسط الحصير. وقيل: المراد بالحصير المحصور الذي أحاط به القوم، أي: تحيط بالقلوب كما يحاط الحصير. وقال الخطابي: أي: تظهر على القلوب فتنة بعد فتنة كما ينسج الحصير عودا عودا، شب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام فينا رسول الله ﷺ مقاما فما ترك شيئا يكون بين يدي الساعة إلا ذكره في مقامه ذلك حفظه من حفظه ونسيه من نسيه

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٨٩١) (٢٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦٠٤) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٥٦، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣١٢-٣١٣، والبغوي (٤٢١٥) من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه مسلم (٢٨٩١) (٢٣) ، وأبو داود (٤٢٤٠) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٨٣) ، وأبو عوانة في الفتن، وابن حبان (٦٦٣٦) ، والحاكم ٤/٤٨٧، والبيهقي ٦/٣١٣ من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه البزار (٢٨٦٢) عن يوسف بن موسى، عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل، به. فجعله…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ كان إذا دعا لرجل أصابته وأصابت ولده وولد ولده؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ كان إذا دعا لرجل أصابته وأصابت ولده وولد ولده؟

راوي الحديث هو ابن لحذيفة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ كان إذا دعا لرجل أصابته وأصابت ولده وولد ولده باختصار؟

إسناده ضعيف، أبو بكر بن عمرو بن عتبة -وهو الثقفي- مجهول الحال، = ولم يذكره ابن حجر في "تعجيل المنفعة" وهو من شرطه، وابن حذيفة سماه الحافظ في "التعجيل" أبا عبيدة، قلنا: وأبو عبيدة روى عنه جمع، ووثقه العجلي وابن حبان. أبو العميس: هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٠/٣٩٦، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري ٩/١٤٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٣٩٤) . قال السندي: "إذا دعا لرجل" أي: بخير. "أصابته" أي: الدعوة.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ كان إذا دعا لرجل أصابته وأصابت ولده وولد ولده؟

شرح الحديث قوله: "إذا دعا لرجل": أي: بخير. "أصابته": أي: الدعوة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعُمَيْسِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنٍ لِحُذَيْفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللّ...