حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول قم يا بلال فأرحنا بالصلاة

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة

الراوي: أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل موسى بن جبير، = فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطىء ويخالف. أما الذهبي، فقال في "الكاشف": ثقة! وأخرجه أبو داود (٤٣٠٩) ، والحاكم ٤/٤٥٣، والبيهقي ٩/١٧٦ من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن أبي أمامة بن سهل، عن عبد الله بن عمرو. مسمى. وقد سلف حديث عبد الله بن عمرو في مسنده برقم (٧٠٥٣) من طريق مجاهد عنه، ولفظه: "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع…

حديث كانت تعرف قراءة النبي ﷺ في الظهر بتحريك لحيته

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو الزعراء: هو عمرو بن عمرو ابن مالك الجشمي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٢ عن وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد. وفي الباب عن خباب بن الأرت، سلف برقم (٢١٠٥٦) .

حديث يا رسول الله ويغني الدواء شيئا فقال سبحان الله وهل أنزل الله من داء في الأرض إلا جعل له شفاء

الراوي: رجل من الأنصار قال

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وذكوان: هو أبو صالح السمان. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١ عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن هلال، قال: جرح رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكره مرسلا. وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٥٧٨) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "إلا جعل له شفاء" أي: دواء يكون سببا للشفاء. قاله السندي.

حديث قال رسول الله ﷺ الوليمة حق واليوم الثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء

الراوي: رجل من ثقيف أعور يقال له

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عثمان الثقفي. وسلف برقم (٢٠٣٢٤) و (٢٠٣٢٥) من طريق همام بن يحيى العوذي. قوله: "يقال له معروف" أي: أنه أثني عليه بالمعروف، وسمي الصحابي في الروايتين المذكورتين زهير بن عثمان.

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول سيصالحكم الروم صلحا آمنا ثم تغزون وهم عدوا فتنصرون وتسلمون وتغنمون ثم تنصرفون

إسناده صحيح. وهو مكرر (١٦٨٢٥) . قال السندي: قوله: "تغزون وهم" أي: أنتم وهم. "بمرج" بسكون الراء، أي: بمرعى. "تلول" بضمتين وخفة لام، جمع تل: بفتح فشدة: كل ما اجتمع على الأرض من تراب. "غلب الصليب" أي: غلب دين النصارى، يقوله افتخارا، أو لإبطال الصلح وإيقاع المسلمين في الغيظ.

حديث يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه يقول إن هذا يريد أن يصدكم عن آلهتكم فإذا النبي ﷺ وأبو جهل

الراوي: الأشعث بن سليم قال

إسناده صحيح. وسلف مطولا برقم (١٦٦٠٣) .