حديث نبويالحديث 88 من 897

حديث كانت تعرف قراءة النبي ﷺ في الظهر بتحريك لحيته

ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كانت تعرف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر بتحريك لحيته "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو الزعراء: هو عمرو بن عمرو ابن مالك الجشمي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٢ عن وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد. وفي الباب عن خباب بن الأرت، سلف برقم (٢١٠٥٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزَّعْرَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏تُعْرَفُ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الظُّهْرِ بِتَحْرِيكِ لِحْيَتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول قم يا بلال فأرحنا بالصلاةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ الوليمة حق واليوم الثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول قم يا بلال فأرحنا بالصلاة

الراوي: عبد الله بن محمد ابن الحنفية قال

رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على سالم بن أبي الجعد. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٤/١٢١-١٢٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٩٨٦) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٨٣ من طريق محمد بن كثير، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/٤٤٣-٤٤٤ من طريق عبد الله بن رجاء الغداني، كلاهما عن إسرائيل، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٥٥٤٩) عن يزيد بن سنان، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن عثمان بن المغيرة، به. = وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٤/١٢١، ومن طريقه الخطيب في "تاريخه" ١٠/٤٤٣ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الوليمة حق واليوم الثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء

الراوي: رجل من ثقيف أعور يقال له

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عثمان الثقفي. وسلف برقم (٢٠٣٢٤) و (٢٠٣٢٥) من طريق همام بن يحيى العوذي. قوله: "يقال له معروف" أي: أنه أثني عليه بالمعروف، وسمي الصحابي في الروايتين المذكورتين زهير بن عثمان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة

الراوي: أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل موسى بن جبير، = فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطىء ويخالف. أما الذهبي، فقال في "الكاشف": ثقة! وأخرجه أبو داود (٤٣٠٩) ، والحاكم ٤/٤٥٣، والبيهقي ٩/١٧٦ من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن أبي أمامة بن سهل، عن عبد الله بن عمرو. مسمى. وقد سلف حديث عبد الله بن عمرو في مسنده برقم (٧٠٥٣) من طريق مجاهد عنه، ولفظه: "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه يقول إن هذا يريد أن يصدكم عن آلهتكم فإذا النبي ﷺ وأبو جهل

الراوي: الأشعث بن سليم قال

إسناده صحيح. وسلف مطولا برقم (١٦٦٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ويغني الدواء شيئا فقال سبحان الله وهل أنزل الله من داء في الأرض إلا جعل له شفاء

الراوي: رجل من الأنصار قال

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وذكوان: هو أبو صالح السمان. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١ عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن هلال، قال: جرح رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكره مرسلا. وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٥٧٨) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "إلا جعل له شفاء" أي: دواء يكون سببا للشفاء. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ في صلاة وهو يقول رب اغفر لي قال شعبة أو قال اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور مائة مرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٤) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٢٠١٩) ، وفي "مصنفه" ١٠/٢٣٤-٢٣٥ و١٣/٤٦٢ من طريق محمد بن فضيل وعبد الله بن إدريس، والنسائي (١٠٣) من طريق ابن فضيل، و (١٠٥) من طريق عباد بن العوام، و (١٠٦) من طريق عبد العزيز بن مسلم، أربعتهم عن حصين بن عبد الرحمن، به. وجاء في رواية ابن فضيل وابن إدريس: دبر الصلاة، وفي رواية ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانت تعرف قراءة النبي ﷺ في الظهر بتحريك لحيته؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كانت تعرف قراءة النبي ﷺ في الظهر بتحريك لحيته باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو الزعراء: هو عمرو بن عمرو ابن مالك الجشمي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٢ عن وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد. وفي الباب عن خباب بن الأرت، سلف برقم (٢١٠٥٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث كانت تعرف قراءة النبي ﷺ في الظهر بتحريك لحيته؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزَّعْرَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏تُعْرَفُ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ...