حديث نبويالحديث 25 من 897

حديث وإن كانت بردة ملحاء أما لك في أسوتي فنظرت إلى إزاره فإذا فوق الكعبين وتحت العضلة

الراويعبيدة بن خلف قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيدة بن خلف قال: قدمت المدينة وأنا شاب متأزر ببردة لي ملحاء أجرها، فأدركني رجل فغمزني بمخصرة معه، ثم قال: " أما لو رفعت ثوبك كان أبقى وأنقى "، فالتفت، فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: يا رسول الله، إنما هي بردة ملحاء، قال: " وإن كانت بردة ملحاء، أما لك في أسوة "، فنظرت إلى إزاره فإذا فوق الكعبين، وتحت العضلة

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف سليمان بن قرم، وجهالة عمة الأشعث. حسين بن محمد: هو ابن بهرام التميمي المروذي. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تحت العضلة": - بفتحتين -، والعضلة: كل لحم صلب مكتنز

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ قُرْمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَشْعَثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّتِهِ ‏ ‏رُهْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهَا ‏ ‏عُبَيْدَةَ بْنِ خَلَفٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَأَنَا شَابٌّ مُتَأَزِّرٌ بِبُرْدَةٍ لِي مَلْحَاءَ أَجُرُّهَا فَأَدْرَكَنِي رَجُلٌ فَغَمَزَنِي ‏ ‏بِمِخْصَرَةٍ ‏ ‏مَعَهُ ثُمَّ قَالَ أَمَا ‏ ‏لَوْ رَفَعْتَ ثَوْبَكَ كَانَ أَبْقَى وَأَنْقَى فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ ‏ ‏بُرْدَةٌ ‏ ‏مَلْحَاءُ قَالَ وَإِنْ كَانَتْ ‏ ‏بُرْدَةً ‏ ‏مَلْحَاءَ ‏ ‏أَمَا لَكَ فِي أُسْوَتِي فَنَظَرْتُ إِلَى ‏ ‏إِزَارِهِ ‏ ‏فَإِذَا فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ وَتَحْتَ الْعَضَلَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ قال يا بلال أرحنا بالصلاةالحديث السابقحديث إذا رسول الله ﷺ فنظرت فإذا إزاره إلى أنصاف ساقيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال يا بلال أرحنا بالصلاة

الراوي: رجل من أسلم

رجاله ثقات، لكن اختلف على سالم بن أبي الجعد في إسناده، فمرة = يرويه عن رجل من أسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم كما هنا، ومرة يرويه عن عبد الله بن محمد ابن الحنفية، عن صهر له أنصاري، ومرة يرويه عن محمد ابن الحنفية نفسه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كما سيأتي عند الرواية (٢٣١٥٤) . مسعر: هو ابن كدام. وأخرجه أبو داود (٤٩٨٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦٢١٤) من طريق عيسى ابن يونس، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/٤٤٤-٤٤٥ من طريق خلاد بن يحيى، كلاهما عن مسعر بن كدام، بهذا الإسناد. ووقع عند أبي داود أن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رسول الله ﷺ فنظرت فإذا إزاره إلى أنصاف ساقيه

الراوي: أشعث

إسناده ضعيف من أجل عمة أشعث -وهو ابن سليم أبي الشعثاء- فإنها لا تعرف، وسميت في الرواية التالية رهم -وهي بنت الأسود- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له الترمذي في "الشمائل" والنسائي، وقد اختلف في اسمه واسم أبيه، فقيل: عبيد بن خالد، وقيل: عبيدة -بضم العين وفتحها- بن خلف كما في الحديث التالي. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٥٥٢٥) عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١١٩٠) ، وابن سعد في "الطبقات" ٦/٤٤، والترمذي في الشم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حفظت لك أن رسول الله ﷺ توضأ في المسجد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه. أبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١٤٩٩) عن عبد الله بن داود الخريبي. وأبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" أيضا (١٥٠٠) من طريق صالح بن عمر، كلاهما عن أبي خلدة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ افعل ولك بها نخلة في الجنة فأبى فقال النبي ﷺ هذا أبخل الناس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٦٩٠٢) عن وكيع، بهذا الإسناد. إلا أن فيه: عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، بدل: عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢٤٨٢) . وعن ابن مسعود، ذكرناه عند حديث أنس. وعن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٥١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنذرتكم المسيح وهو ممسوح العين قال أحسبه قال اليسرى يسير معه جبال الخبز وأنهار الماء علامته يمكث في الأرض أربعين صباحا

الراوي: مجاهد قال

إسناده صحيح. يزيد: هو ابن هارون، وابن عون: هو عبد الله بن عون ابن أرطبان. = وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١٤/٣٧٦ من طريق سعيد ابن سفيان الجحدري، عن ابن عون، بهذا الإسناد موقوفا. وأخرجه الحارث في "مسنده - بغية الباحث" (٧٨٤) من طريق فطر بن خليفة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٩٢) من طريق قيس بن مسلم المكي، كلاهما عن مجاهد، به مرفوعا. وسيأتي بالأرقام (٢٣٦٨٣) و (٢٣٦٨٤) و (٢٣٦٨٥) . وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٩٥٤) . قوله: "لا يأتي أربعة مساجد"، ذكر منها الأقصى والطور ول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الحجامة للصائم والوصال في الصيام إبقاء على أصحابه لم يحرمهما

الراوي: بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وهو مكرر (٢٣٠٧١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وإن كانت بردة ملحاء أما لك في أسوتي فنظرت إلى إزاره فإذا فوق الكعبين وتحت العضلة؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث وإن كانت بردة ملحاء أما لك في أسوتي فنظرت إلى إزاره فإذا فوق الكعبين وتحت العضلة؟

راوي الحديث هو عبيدة بن خلف قال.

ما معنى حديث وإن كانت بردة ملحاء أما لك في أسوتي فنظرت إلى إزاره فإذا فوق الكعبين وتحت العضلة باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف سليمان بن قرم، وجهالة عمة الأشعث. حسين بن محمد: هو ابن بهرام التميمي المروذي. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث وإن كانت بردة ملحاء أما لك في أسوتي فنظرت إلى إزاره فإذا فوق الكعبين وتحت العضلة؟

شرح الحديث قوله: "تحت العضلة": - بفتحتين -، والعضلة: كل لحم صلب مكتنز الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ قُرْمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَشْعَثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّتِهِ ‏ ‏رُهْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهَا ‏ ‏عُبَيْدَةَ بْنِ خَلَفٍ ‏ ‏قَال...