حديث نبويالحديث 216 من 232

حديث القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس خير؟ قال: «القرن الذي أنا فيه، ثم الثاني، ثم الثالث»

معنى الحديث باختصار

(عن عائشة) هذا الإسناد مما استدركه الدارقطني. فقال: إنما روى البهي عن عروة عن عائشة. قال القاضي: قد صححوا روايته عن عائشة. وقد ذكر البخاري روايته عن عائشة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عن عائشة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عن عائشة: هذا الإسناد مما استدركه الدارقطني.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليومالحديث السابقحديث إن خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم

الراوي: عبد الله بن عمر

(فوهل الناس) أي غلطوا: يقال: وهل يهل وهلا، كضرب يضرب ضربا. أي غلط وذهب وهمه إلى غير الصواب. وأما وهلت، بكسرها، أهل، بفتحها، وهلا بفتحهما، كحذرت أحذر حذرا فمعناه فزعت. والوهل، بالفتح، الفزع. (ينخرم ذلك القرن) أي ينقطع وينقضي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

الراوي: عمران بن حصين قال

عمران بن حصين يحدث؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن خيركم قرني. ثم الذين يلونهم. ثم الذين يلونهم. ثم الذين يلونهم". قال عمران: فلا أدري أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه، مرتين أو ثلاثة. "ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون. ويخونون ولا يتمنون. وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن"

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول قبل أن يموت بشهر: «تسألوني عن الساعة؟، وإنما علمها عند الله، وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة»حدثنيه محمد بن حاتم، حدثنا محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، بهذا الإسناد، ولم يذكر: قبل موته بشهر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم

الراوي: أبي هريرة

(السمانة) هي السمن. قال جمهور العلماء في معنى هذا الحديث: المراد بالسمن، هنا، كثرة اللحم. ومعناه أنه يكثر ذلك فيهم. وليس معناه أن يتمحضوا سمانا. قالوا والمذموم منه من يستكسبه. وأما من هو فيه خلقة فلا يدخل في هذا. والمتكسب له هو المتوسع في المأكول والمشروب زائدا على المعتاد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من نفس منفوسة اليوم تأتي عليها مائة سنة وهي حية يومئذ

الراوي: جابر بن عبد الله

(وعن عبد الرحمن) هو معطوف على قول معتمر بن سليمان: سمعت أبي. فالقائل: وعن عبد الرحمن، هو سليمان والد معتمر. فسليمان يرويه بإسناد مسلم إليه عن اثنين: أبي نضرة وعبد الرحمن صاحب السقاية، كلاهما عن جابر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يتخلف من بعدهم خلف تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته

الراوي: عبد الله

(ثم يتخلف) هكذا هو في معظم النسخ: يتخلف. وفي بعضها: يخلف. وكلاهما صحيح. أي يجئ بعدهم خلف. والمراد خلف سوء. قال أهل اللغة. الخلف ما صار عوضا عن غيره. ويستعمل فيمن خلف بخير أو بشر. لكن يقال في الخير بفتح اللام وإسكانها، لغتان. الفتح أشهر وأجود. وفي الشر بإسكانها عند الجمهور. وحكى أيضا فتحها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث باختصار؟

(عن عائشة) هذا الإسناد مما استدركه الدارقطني. فقال: إنما روى البهي عن عروة عن عائشة. قال القاضي: قد صححوا روايته عن عائشة. وقد ذكر البخاري روايته عن عائشة.

هل يوجد شرح لـ حديث القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقص...