حديث نبويالحديث 63 من 168

حديث من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل

الراويعدي بن حاتم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة، فليفعل»

معنى الحديث باختصار

(بشق) الشق بكسر الشين، نصفها وجانبها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بشق» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بشق: الشق بكسر الشين، نصفها وجانبها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمانالحديث السابقحديث أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان

الراوي: عدي بن حاتم

(ما منكم من أحد) أي ما أحد منكم. (ترجمان) بفتح التاء وضمها، هو المعبر عن لسان بلسان. (أيمن منه) أي إلى جانبه الأيمن. (أشأم منه) أي إلى جانبه الأيسر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين

الراوي: أبي هريرة

(إن الله طيب) قال القاضي: الطيب في صفة الله تعالى بمعنى المنزه عن النقائص. وهو بمعنى القدوس. وأصل الطيب الزكاة والطهارة والسلامة من الخبث. (ثم ذكر الرجل) هذه الجملة من كلام الراوي. والضمير فيه للنبي صلى الله عليه وسلم. والرجل بالرفع، مبتدأ. مذكور على وجه الحكاية من لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويجوز أن ينصب على أنه مفعول ذكر. (وغذي) بضم الغين وتخفيف الذال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة

الراوي: عدي بن حاتم

(وأشاح) المشيح الحذر والجاد في الأمر. وقيل: المقبل إليك المانع لما وراء ظهره. فيجوز أن يكون أشاح أحد هذه المعاني، أي حذر النار كأنه ينظر إليها. أو جد على الإيصاء باتقائها، أو أقبل إليك في خطابه أو أعرض كالهارب. وقال الخليل وغيره: معناه نحاه وعدل به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه

الراوي: أبي هريرة

(أو قلوصه) هي الناقة الفتية. ولا يطلق على الذكر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر النار فتعوذ منها، وأشاح بوجهه ثلاث مرار، ثم قال: «اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب

الراوي: سعيد بن يسار

(إلا أخذها الرحمن بيمينه) كني عن قبول الصدقة بأخذها في الكف، وعن تضعيف أجرها بالتربية. (فتربو) أي تزيد. قال تعالى: وما أتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله. (فلوه أو فصيله) قال أهل اللغة: الفلو المهرسمي بذلك لأنه فلي عن أمه، أي فصل وعزل. والفصيل ولد الناقة إذا فصل من أرضاع أمه. فعيل بمعنى مفعول. كجريح وقتيل بمعنى مجروح ومقتول. وفي الفلو لغتان فصيحتان: أفصحهما وأشهرهما فتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو. والثانية كسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم.

ما معنى حديث من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل باختصار؟

(بشق) الشق بكسر الشين، نصفها وجانبها.

هل يوجد شرح لـ حديث من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان ن...