حديث نبويالحديث 23 من 60

حديث لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد والرقائق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر: «لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين، إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم، أن يصيبكم مثل ما أصابهم»

معنى الحديث باختصار

(لأصحاب الحجر) أي في شأنهم. وكان هذا في غزوة تبوك. (أن يصيبكم) أي خشية أن يصيبكم. أو حذر أن يصيبكم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لأصحاب الحجر» و«أن يصيبكم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لأصحاب الحجر: والمعنى في شأنهم.
  • أن يصيبكم: والمعنى خشية أن يصيبكم.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد والرقائق من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهمالحديث السابقحديث عائشة ما شبع آل محمد ﷺ من خبز بر فوق ثلاث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم

الراوي: ابن شهاب

(ثم زجر) أي زجر ناقته. فحذف ذكر الناقة للعلم به. ومعناه ساقها سوقا شديدا حتى خلفها، أي جاوز المساكن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عائشة ما شبع آل محمد ﷺ من خبز بر فوق ثلاث

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: «ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم، من خبز بر فوق ثلاث»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرهم رسول الله ﷺ أن يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الإبل العجين

الراوي: نافع

(من آبارها) جمع بئر. ويجمع بئر على آبار، كحمل وأحمال. ويجوز قلبه فيقال: آبار. وهو جمع قلة. وفي الرواية الثانية: بئارها. وهو جمع كثرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما شبع آل محمد ﷺ من خبز شعير يومين متتابعين

الراوي: عائشة

عن عائشة، أنها قالت: «ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم، من خبز شعير يومين متتابعين، حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله

الراوي: أبي هريرة

(الساعي) المراد بالساعي الكاسب لهما، العامل لمؤنتهما. (الأرملة) من لا زوج لها. سواء كانت تزوجت قبل ذلك أم لا. وقيل: هي التي فارقت زوجها. قال ابن قتيبة: سميت أرملة. لما يحصل لها من الإرمال. وهو الفقر وذهاب الزاد بفقد الزوج. يقال: أرمل الرجل، إذا فني زاده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت عائشة ما شبع رسول الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز بر حتى مضى لسبيله

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: «ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام تباعا من خبز بر، حتى مضى لسبيله»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد والرقائق من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين باختصار؟

(لأصحاب الحجر) أي في شأنهم. وكان هذا في غزوة تبوك. (أن يصيبكم) أي خشية أن يصيبكم. أو حذر أن يصيبكم.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها...