حديث نبويالحديث 16 من 66

حديث أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ﷺ

الراويابن طاوس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن طاوس، عن أبيه، أن أبا الصهباء، قال لابن عباس: أتعلم أنما «كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وثلاثا من إمارة عمر»؟ فقال ابن عباس: «نعم»

معنى الحديث باختصار

عن ابن طاوس، عن أبيه، أن أبا الصهباء، قال لابن عباس: أتعلم أنما «كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وثلاثا من إمارة عمر»؟ فقال ابن عباس: «نعم»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ﷺ»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ﷺ»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وثلاثا من إمارة عمر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ﷺ».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فأجازه عليهمالحديث السابقحديث كان الطلاق على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وسنتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فأجازه عليهم

الراوي: طاوس

(هات من هناتك) المراد بهناتك أخبارك وأمورك المستغربة. (تتايع) هذه رواية الجمهور. وضبطه بعضهم بالموحدة، أي تتايع. وهما بمعنى. ومعناه أكثروا منه وأسرعوا إليه. لكن تتايع إنما يستعمل في الشر. وتتايع يستعمل في الخير والشر. فالمشاة، أي تتايع، هنا أجود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الطلاق على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وسنتين

الراوي: ابن عباس

(أناة) أي مهلة وبقية استمتاع لانتظار المراجعة. (فلو أمضيناه عليهم) أي فليتنا أنفذنا عليهم ما استعجلوا فيه. فهذا كان منه تمنيا، ثم أمضى ما تمناه. أو المعنى فلو أمضيناه عليهم لما فعلوا ذلك الاستعجال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ابن عباس كان يقول في الحرام يمين يكفرها

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أنه كان يقول في الحرام: «يمين يكفرها»، وقال ابن عباس: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة} [الأحزاب: 21] حسنة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا طهرت فليطلق أو ليمسك

(قبل عدتهن) هذه قراءة ابن عباس وابن عمر. وهي شاذة لا تثبت قرآنا بالإجماع. ولا يكون لها حكم خبر الواحد عندنا وعند محققي الأصوليين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: «إذا حرم الرجل عليه امرأته، فهي يمين يكفرها»، وقال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة} [الأحزاب: 21] حسنة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فإنه طلق امرأته حائضا

الراوي: ابن طاوس

(لم أسمعه يزيد على ذلك لأبيه) قوله لأبيه معناه أن ابن طاوس قال لم أسمعه، أي لم أسمع أبي طاوس يزيد على هذا القدر من الحديث. والقائل: لأبيه، هو ابن جريج. وأراد تفسير الضمير في قول ابن طاوس: لم أسمعه. واللام زائدة. فمعناه يعني أباه. ولو قال: يعني أباه، لكان أوضح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ﷺ؟

راوي الحديث هو ابن طاوس.

ما معنى حديث أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ﷺ باختصار؟

عن ابن طاوس، عن أبيه، أن أبا الصهباء، قال لابن عباس: أتعلم أنما «كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وثلاثا من إمارة عمر»؟ فقال ابن عباس: «نعم»

هل يوجد شرح لـ حديث أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ﷺ؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ﷺ»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ﷺ»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كا...