حديث نبويالحديث 41 من 57

حديث لو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ

الراويسعيد بن جبير
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعيد بن جبير، قال: سمعت ابن عباس، يقول: «أهدت خالتي أم حفيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا، فأكل من السمن والأقط، وترك الضب تقذرا، وأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان حراما، ما أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

(وأقطا) قال الأزهري: يتخذ من اللبن المخيض. يطبخ ثم يترك حتى يمصل. ومصل اللبن: صار في وعاء خوص أو خزف ليقطر ماؤه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «وأقطا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • وأقطا: قال الأزهري: يتخذ من اللبن المخيض.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لا آكله ولا أنهى عنه ولا أحرمهالحديث السابقحديث سؤال خالد بن الوليد أحرام الضب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا آكله ولا أنهى عنه ولا أحرمه

الراوي: يزيد بن الأصم

(عروس) يعني رجلا تزوج قريبا. والعروس يقع على المرأة وعلى الرجل. (خوان) هو بكسر الخاء وضمها، لغتان والجمع أخونة وخون، وهو ما يوضع عليه الطعام ليؤكل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال خالد بن الوليد أحرام الضب

الراوي: أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري

عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري، أن عبد الله بن عباس، أخبره، أن خالد بن الوليد، الذي يقال له: سيف الله، أخبره، أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس، فوجد عندها ضبا محنوذا، قدمت به أختها حفيدة بنت الحارث من نجد، فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قلما يقدم إليه طعام حتى يحدث به ويسمى له، فأهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الضب، فقالت امرأة من النسوة الحضور: أخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قدمتن ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي رسول الله ﷺ بضب فأبى أن يأكل منه

الراوي: ابن جريج

عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب، فأبى أن يأكل منه، وقال: «لا أدري لعله من القرون التي مسخت»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه

الراوي: عبد الله بن عباس

(محنوذ) أي مشوى. وقيل: المشوى على الرضف، وهي الحجارة المحماة. (أعافه) قال أهل اللغة: معنى أعافه، أكرهه تقذرا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ لم يحرمه إن الله عز وجل ينفع به غير واحد

الراوي: أبي الزبير

عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا، عن الضب، فقال: لا تطعموه وقذره، وقال: قال عمر بن الخطاب: «إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه، إن الله عز وجل ينفع به غير واحد، فإنما طعام عامة الرعاء منه، ولو كان عندي طعمته»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلوا فإنه حلال ولكنه ليس من طعامي

الراوي: توبة العنبري

عن توبة العنبري، سمع الشعبي، سمع ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان معه ناس من أصحابه، فيهم سعد، وأتوا بلحم ضب، فنادت امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم إنه لحم ضب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا فإنه حلال، ولكنه ليس من طعامي»، عن توبة العنبري، قال: قال لي الشعبي: أرأيت حديث الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين، أو سنة ونصف، فلم أسمعه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا، قال: كان ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سعد بمثل حديث معاذ

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو سعيد بن جبير.

ما معنى حديث لو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ باختصار؟

(وأقطا) قال الأزهري: يتخذ من اللبن المخيض. يطبخ ثم يترك حتى يمصل. ومصل اللبن: صار في وعاء خوص أو خزف ليقطر ماؤه.

هل يوجد شرح لـ حديث لو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى ال...