آية قرآن
حديث نبويالحديث 12 من 12

حديث كفارة النذر كفارة اليمين

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النذر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كفارة النذر كفارة اليمين»

معنى الحديث باختصار

عن عقبة بن عامر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كفارة النذر كفارة اليمين»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كفارة النذر كفارة اليمين»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كفارة النذر كفارة اليمين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كفارة النذر كفارة اليمين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كفارة النذر كفارة اليمين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النذر من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث السابقحديث نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله حافية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله حافية

الراوي: عقبة بن عامر

عن عقبة بن عامر، أنه قال: نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله حافية، فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتيته، فقال: «لتمش، ولتركب»، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، أن يزيد بن أبي حبيب، أخبره أن أبا الخير، حدثه عن عقبة بن عامر الجهني، أنه قال: نذرت أختي، فذكر بمثل حديث مفضل، ولم يذكر في الحديث حافية، وزاد وكان أبو الخير لا يفارق عقبة، حدثنا ابن جريج، أخبرني يحيى بن أيوب، أن يزيد بن أبي حبيب، أخبره بهذا الإسناد مثل حديث عبد الرزاق

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اركب أيها الشيخ فإن الله غني عنك وعن نذرك

الراوي: أبي هريرة

(يهادى) معناه يمشي بينهما، متوكئا عليهما، من ضعف به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عن تعذيب هذا لغني

الراوي: أنس

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه، فقال: «ما بال هذا؟» قالوا: نذر أن يمشي، قال: «إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني»، وأمره أن يركب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك العبد

الراوي: عمران بن حصين

(وأصابوا معه العضباء) أي أخذوها. وهي ناقة بحيبة كانت لرجل (مجرسة وفي رواية مدربة) قال النووي: المجرسة والمدربة والذلول، كله بمعنى واحد.من بني عقيل. ثم انتقلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (سابقة الحاج) أراد بها العضباء. فإنها كانت لا تسبق، أو لا تكاد تسبق، معروفة بذلك. (لو قلتها وأنت تملك أمرك) معناه لو قلت كلمة الإسلام قبل الأسر، حين كنت مالك أمرك، أفلحت كل الفلاح. لأنه لا يجوز أسرك لو أسلمت قبل الأسر، فكنت فزت بالإسلام وبالسلامة من الأسر ومن اغتنام مالك. وأما إذا أسلمت بعد الأسر فيسقط الخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره له

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره له، ولكن النذر يوافق القدر، فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج»، عن عمرو بن أبي عمرو، بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر، وقال: «إنه لا يرد من القدر، وإنما يستخرج به من البخيل»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كفارة النذر كفارة اليمين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النذر من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كفارة النذر كفارة اليمين؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث كفارة النذر كفارة اليمين باختصار؟

عن عقبة بن عامر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كفارة النذر كفارة اليمين»

هل يوجد شرح لـ حديث كفارة النذر كفارة اليمين؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كفارة النذر كفارة اليمين»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كفارة النذر كفارة اليمين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كفارة النذر كفارة اليمين». وتجمع هذه العبارة أصل التوج...