حديث نبويالحديث 6 من 12

حديث لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النذر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر، وقال: «إنه لا يرد من القدر، وإنما يستخرج به من البخيل»

معنى الحديث باختصار

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر، وقال: «إنه لا يرد من القدر، وإنما يستخرج به من البخيل»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنه لا يرد من القدر، وإنما يستخرج به من البخيل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النذر من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره لهالحديث السابقحديث لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره له

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره له، ولكن النذر يوافق القدر، فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج»، عن عمرو بن أبي عمرو، بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر شيئا، وإنما يستخرج به من البخيل»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك العبد

الراوي: عمران بن حصين

(وأصابوا معه العضباء) أي أخذوها. وهي ناقة بحيبة كانت لرجل (مجرسة وفي رواية مدربة) قال النووي: المجرسة والمدربة والذلول، كله بمعنى واحد.من بني عقيل. ثم انتقلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (سابقة الحاج) أراد بها العضباء. فإنها كانت لا تسبق، أو لا تكاد تسبق، معروفة بذلك. (لو قلتها وأنت تملك أمرك) معناه لو قلت كلمة الإسلام قبل الأسر، حين كنت مالك أمرك، أفلحت كل الفلاح. لأنه لا يجوز أسرك لو أسلمت قبل الأسر، فكنت فزت بالإسلام وبالسلامة من الأسر ومن اغتنام مالك. وأما إذا أسلمت بعد الأسر فيسقط الخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن النذر وقال إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر، وقال: «إنه لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل»، عن سفيان، كلاهما عن منصور، بهذا الإسناد نحو حديث جرير

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عن تعذيب هذا لغني

الراوي: أنس

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه، فقال: «ما بال هذا؟» قالوا: نذر أن يمشي، قال: «إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني»، وأمره أن يركب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره وإنما يستخرج به من البخيل

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «النذر لا يقدم شيئا، ولا يؤخره، وإنما يستخرج به من البخيل»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النذر من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل باختصار؟

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر، وقال: «إنه لا يرد من القدر، وإنما يستخرج به من البخيل»

هل يوجد شرح لـ حديث لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يرد من القدر وإنما يستخرج به من البخيل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنه لا يرد من القدر،...