حديث اجعل إزارك على عاتقك من الحجارة ففعل فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء

حديث أن رسول الله ﷺ كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره

حدثنا عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله يحدث؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة. وعليه إزاره. فقال له العباس، عمه: يا ابن أخي! لو حللت إزارك، فجعلته على منكبك، دون الحجارة. قال فحله. فجعله على منكبه. فسقط مغشيا عليه. قال فما رؤي بعد ذلك اليوم عريانا.

حديث جواز الاغتسال عريانا في الخلوة

(سوءة) السوءة هي العورة. سميت بذلك لأنه يسوء صاحبها كشفها. (آدر) قال أهل اللغة: هو عظيم الخصيتين. (فجمح) معناه جري أشد الجري. (فطفق) معناه جري أشد الجري. (فطفق) بكسر الفاء وفتحها، لغتان. معناه جعل وأقبل وصار ملتزما لذلك. (ندب) أي أثر.

حديث ارجع إلى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة

الراوي: المسور بن مخرمة؛ قال

عن المسور بن مخرمة؛ قال: أقبلت بحجر، أحمله، ثقيل. وعلي إزار خفيف. قال فانحل إزاري ومعي الحجر. لم أستطع أن أضعه حتى بلغت به إلى موضعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ارجع إلى ثوبك فخذه. ولا تمشوا عراة".

حديث لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

(عرية الرجل) قال النووي: ضبطنا هذه على ثلاثة أوجه: عرية وعرية وعرية [حركات؟؟]. وكلها صحيحة. قال أهل اللغة: عرية الرجل هي متجردة. والثالثة على التصغير.

حديث ما يستتر به لقضاء الحاجة

الراوي: عبد الله بن جعفر؛ قال

(هدف أو حائش نخل) الهدف ما ارتفع من الأرض. وحائش النخل بستان النخل.

حديث إن ميمونة وضعت للنبي ﷺ ماء وسترته فاغتسل

الراوي: ميمونة قالت

عن ميمونة قالت: «وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء، وسترته فاغتسل»