حديث نبويالحديث 409 من 473

حديث أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء

الراويجعفر بن عمرو بن حريث
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء»

معنى الحديث باختصار

عن جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

(طرفيها) هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وغيرها: طرفيها بالتثنية. وكذا هو في الجمع بين الصحيحين للحميدي. وذكر القاضي عياض أن الصواب المعروف طرفها بالإفراد. وإن بعضهم رواه طرفيها بالتثنية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة، وعليه عمامة سوداء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به إبراهيم لأهل مكة

الراوي: عباد بن تميم

(في صاعها ومدها) أي فيما يكال بهما. فهو من باب ذكر المحل وإرادة الحال لأن الدعاء إنما هو للبركة في الطعام المكيل، لا في المكاييل. والمد مكيال دون الصاع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

عن جابر بن عبد الله الأنصاري، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة - وقال قتيبة: دخل يوم فتح مكة - وعليه عمامة سوداء بغير إحرام "، وفي رواية قتيبة، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها يريد المدينة

الراوي: رافع بن خديج

(لابتيها) اللابة هي الحرة. والمدينة المنورة بين حرتين شرقية وغربية تكتنفانها. والحرة هي الأرض ذات الحجارة السود، كأنها أحرقت بالنار. ومعنى ذلك اللابتان وما بينهما. والمراد تحريم المدينة ولا بتيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر

الراوي: أنس بن مالك

(مغفر) المغفر هو ما يلبس على الرأس من درع الحديد. (اقتلوه) قال العلماء: إنما قتله لأنه كان ارتد عن الإسلام وقتل مسلما كان يخدمه. وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ويسبه. وكانت له قينتان تغنيان بهجاء النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء؟

راوي الحديث هو جعفر بن عمرو بن حريث.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء باختصار؟

عن جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء»

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صل...