حديث نبويالحديث 410 من 473

حديث وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه

الراويجعفر بن عمرو بن حريث
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه، قال: «كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وعليه عمامة سوداء، قد أرخى طرفيها بين كتفيه»، ولم يقل أبو بكر: على المنبر

معنى الحديث باختصار

(طرفيها) هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وغيرها: طرفيها بالتثنية. وكذا هو في الجمع بين الصحيحين للحميدي. وذكر القاضي عياض أن الصواب المعروف طرفها بالإفراد. وإن بعضهم رواه طرفيها بالتثنية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «طرفيها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • طرفيها: هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وغيرها: طرفيها بالتثنية.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث إني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به إبراهيم لأهل مكةالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به إبراهيم لأهل مكة

الراوي: عباد بن تميم

(في صاعها ومدها) أي فيما يكال بهما. فهو من باب ذكر المحل وإرادة الحال لأن الدعاء إنما هو للبركة في الطعام المكيل، لا في المكاييل. والمد مكيال دون الصاع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

عن جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها يريد المدينة

الراوي: رافع بن خديج

(لابتيها) اللابة هي الحرة. والمدينة المنورة بين حرتين شرقية وغربية تكتنفانها. والحرة هي الأرض ذات الحجارة السود، كأنها أحرقت بالنار. ومعنى ذلك اللابتان وما بينهما. والمراد تحريم المدينة ولا بتيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة، وعليه عمامة سوداء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرم رسول الله ﷺ ما بين لابتيها

الراوي: نافع بن جبير

(وذلك عندنا في أديم خولاني) هذا قول رافع بن خديج. وهو صحابي أنصاري شهد أحدا وما بعدها. يريد رافع أن حديث تحريم المدينة محفوظ عندنا بالكتابة في جلد مدبوغ منسوب إلى خولان وهي، كما في معجم البلدان، كورة من كور اليمن. وقرية كانت بقرب دمشق خربت. بها قبر أبي مسلم الخولاني. ولعل أديم تلك النواحي في تلك الزمان كان من أنعم الجلود التي يكتبون فيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

عن جابر بن عبد الله الأنصاري، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة - وقال قتيبة: دخل يوم فتح مكة - وعليه عمامة سوداء بغير إحرام "، وفي رواية قتيبة، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه؟

راوي الحديث هو جعفر بن عمرو بن حريث.

ما معنى حديث وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه باختصار؟

(طرفيها) هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وغيرها: طرفيها بالتثنية. وكذا هو في الجمع بين الصحيحين للحميدي. وذكر القاضي عياض أن الصواب المعروف طرفها بالإفراد. وإن بعضهم رواه طرفيها بالتثنية.

هل يوجد شرح لـ حديث وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى...