حديث نبويالحديث 237 من 473

حديث عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا «عليكم بالسكينة» وهو كاف ناقته، حتى دخل محسرا - وهو من منى - قال: «عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة» وقال: «لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي، حتى رمى الجمرة» عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، بهذا الإسناد غير أنه لم يذكر في الحديث ولم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة وزاد في حديثه، والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الإنسان

معنى الحديث باختصار

(وهو كاف ناقتة) من الكف، بمعنى المنع أي يمنعها الإسراع. (بحصى الخذف) هو نحو حب الباقلاء. وهذا أمر بالتقاط الحصيات للرمى.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «وهو كاف ناقتة» و«بحصى الخذف» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • وهو كاف ناقتة: من الكف، بمعنى المنع والمعنى يمنعها الإسراع.
  • بحصى الخذف: هو نحو حب الباقلاء.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحرالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

(سورة البقرة) وإنما خص البقرة من معظم المناسك فيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل من جمع، قال: فأخبرني ابن عباس أن الفضل أخبره «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي، حتى رمى جمرة العقبة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنسي الناس أم ضلوا سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

عن عبد الرحمن بن يزيد، أن عبد الله، لبى حين أفاض من جمع فقيل أعرابي هذا؟ فقال عبد الله: أنسي الناس أم ضلوا، سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول: في هذا المكان «لبيك، اللهم، لبيك» وحدثناه حسن الحلواني، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن حصين، بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ لم يزل يلبي حتى بلغ الجمرة

الراوي: عبد الله بن عباس

(الجمرة) المراد جمرة العقبة، وهي الجمرة الكبرى، فعندها يفطع التلبية بأول حصاة ترمى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة هاهنا يقول لبيك اللهم لبيك ثم لبى ولبينا معه

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

عن عبد الرحمن بن يزيد، والأسود بن يزيد، قالا: سمعنا عبد الله بن مسعود، يقول: بجمع سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة هاهنا، يقول: «لبيك، اللهم، لبيك» ثم لبى ولبينا معه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر

الراوي: أسامة بن زيد

(الوضوء) هوالماء الذي يتوضأ به. (الصلاة) بالنصب، على الإغراء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة باختصار؟

(وهو كاف ناقتة) من الكف، بمعنى المنع أي يمنعها الإسراع. (بحصى الخذف) هو نحو حب الباقلاء. وهذا أمر بالتقاط الحصيات للرمى.

هل يوجد شرح لـ حديث عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود،...