حديث نبويالحديث 3 من 39

حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه

الراويعمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرة، أنها سمعت عائشة، تحدث، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه»

معنى الحديث باختصار

عن عمرة، أنها سمعت عائشة، تحدث، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث عائشة أنها سمعت النبي ﷺ يقول لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعداالحديث السابقحديث لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عائشة أنها سمعت النبي ﷺ يقول لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا

الراوي: عائشة

عن عائشة، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا

الراوي: عائشة

عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم تقطع يد سارق في عهد رسول الله ﷺ في أقل من ثمن المجن حجفة

الراوي: عائشة

(المجن) اسم لكل ما يستجن به، أي يستتر. (حجفة) الحجفة الترس من جلد بلا خشب جـ حجف. وهي الدرقة. وهي الترس مجروران، بدل من المجن. (ترس) الترس صفحة من الفولاذ تحمل للوقاية من السيف ونحوه جـ أتراس وتراس وتروس وترسة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا

الراوي: عائشة

(يقطع السارق) قال القاضي عياض رضي الله عنه: صان الله تعالى الأموال بإيجاب القطع على السارق، ولم يجعل ذلك في غير السرقة. كالاختلاس والانتهاب والغصب. لأن ذلك قليل بالنسبة إلى السرقة. ولأنه يمكن استرجاع هذا النوع بالستعداء إلى ولا ة الأمور. وتسهل إقامة البينة عليه. بخلاف السرقة فإنه تندر إقامة البينة عليها. فعظم أمرها واشتدت عقوبتها ليكون أبلغ في الزجر عنها. وقد أجمع المسلمون على قطع السارق في الجملة، وإن اختلفوا في فروع منه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم»، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى، عن مالك، غير أن بعضهم قال قيمته، وبعضهم قال ثمنه ثلاثة دراهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده

الراوي: أبي هريرة

(لعن الله السارق يسرق البيضة . ) قال جماعة: المراد بها بيضة الحديد وحبل السفينة وكل واحد منهما يساوي أكثر من ربع دينار. وأنكر المحققون هذا وضعفوه. فقالوا: بيضة الحديد وحبل السفينة لهما قيمة ظاهرة، وليس هذا السياق موضع استعمالهما، بل بلاغة الكلام تأباه. ولأنه لا يذم. في العادة، من خاطر بيده في شيء له قدرر. وإنما يذم من خاطر بها فيما لا قدر له. فهو موضع تقليل لا تكثير. والصواب أن المراد التنبيه على عظم ما خسر، وهي يده، في مقابلة حقير من المال، وهو ربع دينار. فإنه يشارك البيضة والحبل في الحقارة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه؟

راوي الحديث هو عمرة.

ما معنى حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه باختصار؟

عن عمرة، أنها سمعت عائشة، تحدث، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه»

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقطع اليد إلا في ربع...