حديث نبويالحديث 2 من 39

حديث لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»

معنى الحديث باختصار

عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه

الراوي: عمرة

عن عمرة، أنها سمعت عائشة، تحدث، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا

الراوي: عائشة

(يقطع السارق) قال القاضي عياض رضي الله عنه: صان الله تعالى الأموال بإيجاب القطع على السارق، ولم يجعل ذلك في غير السرقة. كالاختلاس والانتهاب والغصب. لأن ذلك قليل بالنسبة إلى السرقة. ولأنه يمكن استرجاع هذا النوع بالستعداء إلى ولا ة الأمور. وتسهل إقامة البينة عليه. بخلاف السرقة فإنه تندر إقامة البينة عليها. فعظم أمرها واشتدت عقوبتها ليكون أبلغ في الزجر عنها. وقد أجمع المسلمون على قطع السارق في الجملة، وإن اختلفوا في فروع منه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عائشة أنها سمعت النبي ﷺ يقول لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا

الراوي: عائشة

عن عائشة، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم تقطع يد سارق في عهد رسول الله ﷺ في أقل من ثمن المجن حجفة

الراوي: عائشة

(المجن) اسم لكل ما يستجن به، أي يستتر. (حجفة) الحجفة الترس من جلد بلا خشب جـ حجف. وهي الدرقة. وهي الترس مجروران، بدل من المجن. (ترس) الترس صفحة من الفولاذ تحمل للوقاية من السيف ونحوه جـ أتراس وتراس وتروس وترسة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم»، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى، عن مالك، غير أن بعضهم قال قيمته، وبعضهم قال ثمنه ثلاثة دراهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده

الراوي: أبي هريرة

(لعن الله السارق يسرق البيضة . ) قال جماعة: المراد بها بيضة الحديد وحبل السفينة وكل واحد منهما يساوي أكثر من ربع دينار. وأنكر المحققون هذا وضعفوه. فقالوا: بيضة الحديد وحبل السفينة لهما قيمة ظاهرة، وليس هذا السياق موضع استعمالهما، بل بلاغة الكلام تأباه. ولأنه لا يذم. في العادة، من خاطر بيده في شيء له قدرر. وإنما يذم من خاطر بها فيما لا قدر له. فهو موضع تقليل لا تكثير. والصواب أن المراد التنبيه على عظم ما خسر، وهي يده، في مقابلة حقير من المال، وهو ربع دينار. فإنه يشارك البيضة والحبل في الحقارة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا باختصار؟

عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقطع يد السارق إل...