حديث نبويالحديث 141 من 168

حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفضائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أنا أولى الناس بابن مريم، الأنبياء أولاد علات، وليس بيني وبينه نبي»

معنى الحديث باختصار

(أولاد علات) قال العلماء: أولاد العلات هم الإخوة لأب من أمهات شتى. وأما الإخوة من الأبوين فيقال لهم: أولاد الأعيان. قال جمهور العلماء: معنى الحديث: أصل إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة. فإنهم متفقون في أصول التوحيد. وأما فروع الشرائع فوقع فيها الاختلاف.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أولاد علات» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أولاد علات: قال العلماء: أولاد العلات هم الإخوة لأب من أمهات شتى.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفضائل من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء أبناء علات وليس بيني وبين عيسى نبيالحديث السابقحديث ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء أبناء علات وليس بيني وبين عيسى نبي

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أولى الناس بعيسى، الأنبياء أبناء علات، وليس بيني وبين عيسى نبي»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم

الراوي: همام بن منبه

(قال أبو إسحاق) هذا الذي قاله أبو إسحاق هو الذي قاله القاضي عياض واقتصر عليه. قال: تقديره لأن يراني معهم أحب إليه من أهله وماله ثم لا يراني. وكذا جاء في مسند سعيد بن منصور: "ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله ثم لا يراني" أي رؤيته إياي أفضل عنده وأحظى من أهله وماله هذا كلام القاضي. والظاهر أن قوله في تقديم "لأن يراني" وتأخير "ثم لا يراني" كما قال. وأما لفظة "معهم" فعلى ظاهرها وفي موضعها. وتقدير الكلام: يأتي على أحدكم يوم لأن يراني فيه لحظة ثم لا يراني بعدها أحب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الأولى والآخرة

الراوي: همام بن منبه

(ودينهم واحد) المراد به أصول التوحيد، وأصل طاعة الله تعالى وإن اختلفت صفتها، وأصول التوحيد والطاعة جميعا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم

الراوي: أنس

(فخرج شيصا) هو البسر الرديء الذي إذا يبس صار حشفا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا

الراوي: أبي هريرة

(إلا ابن مريم وأمه) هذه فضيلة ظاهرة. وظاهر الحديث اختصاصها بعيسى وأمه. واختار القاضي عياض أن جميع الأنبياء يتشاركون فيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به

الراوي: رافع بن خديج

(يأبرون) يقال أبر يأبر و يأبر. كبذر يبذر ويبذر. ويقال: أبر يؤبر تأبيرا. (فنفضت أو فنقصت) فنفضت أي أسقطت ثمرها. قال أهل اللغة: ويقال لذلك المتساقط النفض، بمعنى المنفوض. كالخبط بمعنى المخبوط. وأنفض القوم فني زادهم. (من رأي) قال العلماء: قوله صلى الله عليه وسلم "من رأي" أي في أمر الدنيا ومعايشها، لا على التشريع. فأما ما قاله باجتهاده صلى الله عليه وسلم ورآه شرعا فيجب العمل به. وليس إبار النخل من هذا النوع. بل من النوع المذكور قبله. مع أن لفظة الرأي إنما أتى بها عكرمة على المعنى. لقوله في آخر الحدي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفضائل من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي باختصار؟

(أولاد علات) قال العلماء: أولاد العلات هم الإخوة لأب من أمهات شتى. وأما الإخوة من الأبوين فيقال لهم: أولاد الأعيان. قال جمهور العلماء: معنى الحديث: أصل إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة. فإنهم متفقون في أصول التوحيد. وأما فروع الشرائع فوقع فيها الاختلاف.

هل يوجد شرح لـ حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي». وتفهم ألفاظ الحدي...