حديث نبويالحديث 139 من 168

حديث قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفضائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون، فقال: «لو لم تفعلوا لصلح» قال: فخرج شيصا، فمر بهم فقال: «ما لنخلكم؟» قالوا: قلت كذا وكذا، قال: «أنتم أعلم بأمر دنياكم»

معنى الحديث باختصار

(فخرج شيصا) هو البسر الرديء الذي إذا يبس صار حشفا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فخرج شيصا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فخرج شيصا: هو البسر الرديء الذي إذا يبس صار حشفا.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفضائل من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهمالحديث السابقحديث إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم

الراوي: همام بن منبه

(قال أبو إسحاق) هذا الذي قاله أبو إسحاق هو الذي قاله القاضي عياض واقتصر عليه. قال: تقديره لأن يراني معهم أحب إليه من أهله وماله ثم لا يراني. وكذا جاء في مسند سعيد بن منصور: "ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله ثم لا يراني" أي رؤيته إياي أفضل عنده وأحظى من أهله وماله هذا كلام القاضي. والظاهر أن قوله في تقديم "لأن يراني" وتأخير "ثم لا يراني" كما قال. وأما لفظة "معهم" فعلى ظاهرها وفي موضعها. وتقدير الكلام: يأتي على أحدكم يوم لأن يراني فيه لحظة ثم لا يراني بعدها أحب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به

الراوي: رافع بن خديج

(يأبرون) يقال أبر يأبر و يأبر. كبذر يبذر ويبذر. ويقال: أبر يؤبر تأبيرا. (فنفضت أو فنقصت) فنفضت أي أسقطت ثمرها. قال أهل اللغة: ويقال لذلك المتساقط النفض، بمعنى المنفوض. كالخبط بمعنى المخبوط. وأنفض القوم فني زادهم. (من رأي) قال العلماء: قوله صلى الله عليه وسلم "من رأي" أي في أمر الدنيا ومعايشها، لا على التشريع. فأما ما قاله باجتهاده صلى الله عليه وسلم ورآه شرعا فيجب العمل به. وليس إبار النخل من هذا النوع. بل من النوع المذكور قبله. مع أن لفظة الرأي إنما أتى بها عكرمة على المعنى. لقوله في آخر الحدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي

الراوي: أبي هريرة قال

(أولاد علات) قال العلماء: أولاد العلات هم الإخوة لأب من أمهات شتى. وأما الإخوة من الأبوين فيقال لهم: أولاد الأعيان. قال جمهور العلماء: معنى الحديث: أصل إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة. فإنهم متفقون في أصول التوحيد. وأما فروع الشرائع فوقع فيها الاختلاف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لن أكذب على الله عز وجل

الراوي: موسى بن طلحة

(يلقحونه) هو بمعنى يأبرون في الرواية الأخرى. ومعناه إدخال شيء من طلع الذكر في طلع الأنثى فتعلق بإذن الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء أبناء علات وليس بيني وبين عيسى نبي

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أولى الناس بعيسى، الأنبياء أبناء علات، وليس بيني وبين عيسى نبي»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي ﷺ عن أشياء كرهها فلما أكثر عليه غضب

الراوي: أبي موسى

عن أبي موسى، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم، عن أشياء كرهها، فلما أكثر عليه غضب، ثم قال للناس: «سلوني عم شئتم» فقال رجل: من أبي؟ قال: «أبوك حذافة» فقام آخر فقال: من أبي؟ يا رسول الله قال: «أبوك سالم مولى شيبة»، فلما رأى عمر ما في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغضب قال: يا رسول الله إنا نتوب إلى الله. وفي رواية أبي كريب قال: من أبي؟ يا رسول الله قال: «أبوك سالم مولى شيبة»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفضائل من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم باختصار؟

(فخرج شيصا) هو البسر الرديء الذي إذا يبس صار حشفا.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قال النبي ﷺ أنتم أعلم بأمر دنياكم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة...