حديث أتي بقدح رحراح فجعل القوم يتوضئون فحزرت ما بين الستين إلى الثمانين

حديث رأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضؤا من عند آخرهم

الراوي: أنس بن مالك

(الوضوء) بفتح الواو، هو الماء الذي يتوضأ به. (من عند آخرهم) هكذا هو في الصحيحين: من عند آخرهم وهو صحيح. ومن، هنا، بمعنى إلى. وهي لغة.

حديث أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر

الراوي: أبي هريرة

(أنا سيد ولد آدم) قال الهروي: السيد هو الذي يفوق قومه في الخير. وقال غيره: هو الذي يفزع إليه في النوائب والشدائد فيقوم بأمرهم ويتحمل عنهم مكارههم ويدافع عنهم.

حديث أن نبي الله ﷺ وأصحابه بالزوراء دعا بقدح فيه ماء فوضع كفه فيه

(زهاء الثلاثمائة) أي قدر الثلاثمائة.(لا يغمر أصابعه) أي لا يغطيها.

حديث إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن

الراوي: جابر بن سمرة

(إني لأعرف حجرا بمكة) فبه معجزة له صلى الله عليه وسلم. وفي هذا إثبات التمييز في بعض الجمادات، وهو موافق لقوله تعالى في الحجارة: وإن منها لما يهبط من خشية الله. وقوله تعالى: وإن من شيء إلا يسبح بحمده.

حديث أن أم مالك كانت تهدي للنبي ﷺ في عكة لها سمنا فيأتيها بنوها فيسألون الأدم

الراوي: جابر

(ما زال قائما) أي موجودا حاضرا.

حديث إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة

الراوي: واثلة بن الأسقع

عن واثلة بن الأسقع، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم»