حديث نبويالحديث 235 من 317

حديث أما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة

الراويمجاهد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإيمان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مجاهد، قال: كنا عند ابن عباس، فذكروا الدجال، فقال: «إنه مكتوب بين عينيه كافر»، قال: فقال ابن عباس لم أسمعه قال ذاك، ولكنه قال: «أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم، وأما موسى، فرجل آدم، جعد، على جمل أحمر، مخطوم بخلبة، كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي»

معنى الحديث باختصار

(فقال) أي قائل من الحاضرين. (إذا انحدر) كذا هو في الأصول كلها، إذا، بالألف بعد الذال وهو صحيح. إذ لا فرق بين إذا وإذ هنا، لأنه وصف حاله حين انحداره فيما مضى.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فقال» و«إذا انحدر» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فقال: والمعنى قائل من الحاضرين.
  • إذا انحدر: كذا هو في الأصول كلها، إذا، بالألف بعد الذال وهو صحيح.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لقد عرض علي الأنبياءالحديث السابقحديث مر بوادي الأزرق فقال كأني أنظر إلى موسى ومر على ثنية فقال كأني أنظر إلى يونس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد عرض علي الأنبياء

الراوي: جابر

(ضرب) قال القاضي عياض: هو الرجل بين الرجلين، في كثرة اللحم وقلته. قال النووي: قال أهل اللغة: الضرب هو الرجل الخفيف اللحم. كذا قاله ابن السكيت في الإصلاح، وصاحب المجمل والزبيدي والجوهري وآخرون لا يحصون.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر بوادي الأزرق فقال كأني أنظر إلى موسى ومر على ثنية فقال كأني أنظر إلى يونس

الراوي: ابن عباس

(لفت) قال ابن الأثير: ثنية لفت هي بين مكة والمدينة. واختلف في ضبط الفاء فسكنت وفتحت. ومنهم من كسر اللام مع السكون. (ليف خلبة) روى بتنوين ليف وروى بإضافة إلى خلبة. فمن نون جعل خلبة بدلا أو عطف بيان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حين أسري بي لقيت موسى وعيسى وابراهيم

الراوي: أبي هريرة

(مضطرب) هو مفتعل من الضرب. صرح به ابن الأثير في النهاية. (رجل الرأس) أي رجل الشعر. وسيأتي معناه قريبا. (فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس) أما الربعة فيقال: رجل ربعة ومربوع أي بين الطويل والقصير. وأما الديماس فقال الجوهري في صحاحه في هذا الحديث: قوله خرج من ديماس، يعني في نضارته وكثرة ماء وجهه كأنه خرج من كن. لأنه قال في وصفه: كأن رأسه يقطر ماء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر بوادي الأزرق فقال كأني أنظر إلى موسى هابطا من الثنية

الراوي: ابن عباس

(وله جؤار) الجؤار رفع الصوت. (هرشي) جبل قرب الجحفة. (على ناقة حمراء جعدة) أي مكتنزة اللحم. (خطام ناقته خلبة) الخطام هو الحبل الذي يقاد به البعير، يجعل على خطمه. وخلبة بإسكان اللام وضمها، هو الليف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أراني ليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال

الراوي: عبد الله بن عمر

(عند الكعبة) سميت كعبة لارتفاعها وتربعها. وكل بيت مربع عند العرب فهو كعبة. وقيل: سميت كعبة لاستدارتها وعلوها. ومنه كعب الرجل. ومنه كعب ثدي المرأة، إذا علا واستدار. (آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال) الأدم جمع آدم. كسمر وأسمر، وزنا معنى. (له لمة) وجمعها لمم، كقربة وقرب. قال الجوهري: ويجمع على لمام. وهو الشعر المتدلي الذي جاوز شحمة الأذنين. فإذا بلغ المنكبين فهو جمة. (قد رجلها) معناه سرحها بمشط، مع ماء أو غيره. (فهي تقطر ماء) قال القاضي عياض: يحتمل أن يكون على ظاهره. أي يقطر بالماء الذي رجلها ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت عيسى ابن مريم مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس

الراوي: ابن عباس

(سبط الرأس) بفتح الباء وكسرها، لغتان مشهورتان. ويجوز إسكان الباء مع كسر السين وفتحها، على التخفيف قال أهل اللغة: الشعر السبط هو المسترسل ليس فيه تكسير. ويقال في الفعل منه: سبط شعره يسبط سبطا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة؟

راوي الحديث هو مجاهد.

ما معنى حديث أما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة باختصار؟

(فقال) أي قائل من الحاضرين. (إذا انحدر) كذا هو في الأصول كلها، إذا، بالألف بعد الذال وهو صحيح. إذ لا فرق بين إذا وإذ هنا، لأنه وصف حاله حين انحداره فيما مضى.

هل يوجد شرح لـ حديث أما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى...