حديث أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا

حديث أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله

الراوي: أسامة بن زيد بن حارثة

(إنما كان متعوذا) أي معتصما.

حديث لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال

الراوي: المقداد بن الأسود

(لاذ مني بشجرة) أي اعتصم مني.(فلما أهويت) يقال: هويت وأهويت أي ملت.

حديث أقتلته فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة

الراوي: صفوان بن محرز

(سر) كف. (البرنس) قال أهل اللغة: هو كل ثوب رأسه ملتصق به. دراعة كانت أو جبة، أو غيرهما. (أوجع في المسلمين) أي أوقع بهم وآلمهم.

حديث ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة

الراوي: أبا ذر حدثه

(على رغم أنف أبي ذر. وإن رغم أنف أبي ذر) مأخوذ من الرغام، وهو التراب. فمعنى أرغم الله أنفه، أي ألصقه بالرغام وأذله. فمعنى قوله صلى الله عليه وسلم "على رغم أنف أبي ذر" أي على ذل منه لوقوعه مخالفا لما يريد. وقيل: معناه على كراهة منه. وإنما قال له صلى الله عليه وسلم ذلك لاستبعاده العفو عن الزاني السارق المنتهك للحرمة، واستعظامه ذلك، وتصور أبي ذر بصورة الكاره المانع، وإن لم يكن ممانعا. وكان ذلك من أبي ذر لشدة نفرته من معصية الله تعالى وأهلها.

حديث من حمل علينا السلاح فليس منا

(من حمل علينا السلاح) أي من حمل السلاح على المسلمين بغير حق التأويل، ولم يستحله فهو عاص. ولا يكفر بذلك. فإن استحله كفر.

حديث من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

الراوي: أبا ذر

عن أبا ذر، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أتاني جبريل عليه السلام فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق "