حديث إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران

حديث نعما للملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له

(نعما) فيها ثلاث لغات: إحداها كسر النون مع إسكان العين. والثانية كسرهما. والثالثة فتح النون مع كسر العين، والميم مشددة في جميع ذلك. أي نعم شيء هو. ومعناه نعم ما هو. فأدغمت الميم في الميم. (وصحابة) الصحابة هنا بمعنى الصحبة.

حديث للعبد المملوك المصلح أجران

الراوي: ابن شهاب

(المصلح) هو الناصح لسيده، والقائم بعبادة ربه المتوجهة عليه. وإن له أجرين لقيامه بالحقين، ولا نكساره بالرق.

حديث من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد

الراوي: ابن عمر

(من أعتق شركا له في عبد) قال الإمام النووي: قد سبقت هذه الأحاديث في كتاب العتق مبسوطة بطرقها. وعجب من إعادة مسلم لها ههنا، على خلاف عادته، من غير ضرورة إلى إعادتها. وسبق هناك شرحها.

حديث إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله، فله أجره مرتين»، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث مالك

حديث من أعتق شركا له في عبد

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعتق شركا له من مملوك، فعليه عتقه كله، إن كان له مال يبلغ ثمنه، فإن لم يكن له مال، عتق منه ما عتق»

حديث إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وفقد ولى حره ودخانه

الراوي: أبي هريرة

(وقد ولى حره ودخانه) الولى مثل الرمى، القرب. أي ومن حق من ولى حر شيء وشدته، أن يلي قره وراحته. فقد تعلقت به نفسه وشم رائحته. (مشفوها) المشفوه القليل. لأن الشفاه كثرت عليه حتى صار قليلا.