حديث إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين

حديث للعبد المملوك المصلح أجران

الراوي: ابن شهاب

(المصلح) هو الناصح لسيده، والقائم بعبادة ربه المتوجهة عليه. وإن له أجرين لقيامه بالحقين، ولا نكساره بالرق.

حديث إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وفقد ولى حره ودخانه

الراوي: أبي هريرة

(وقد ولى حره ودخانه) الولى مثل الرمى، القرب. أي ومن حق من ولى حر شيء وشدته، أن يلي قره وراحته. فقد تعلقت به نفسه وشم رائحته. (مشفوها) المشفوه القليل. لأن الشفاه كثرت عليه حتى صار قليلا.

حديث إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران

الراوي: أبي هريرة

(مزهد) المزهد القليل المال.

حديث للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق»

حديث نعما للملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له

(نعما) فيها ثلاث لغات: إحداها كسر النون مع إسكان العين. والثانية كسرهما. والثالثة فتح النون مع كسر العين، والميم مشددة في جميع ذلك. أي نعم شيء هو. ومعناه نعم ما هو. فأدغمت الميم في الميم. (وصحابة) الصحابة هنا بمعنى الصحبة.

حديث إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم

الراوي: المعرور بن سويد

(وخولكم) الخول مثال الخدم والحشم، وزنا ومعنى. من التخويل بمعنى الإعطاء والتمليك. قال تعالى: {وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم} الواحد خائل.