حديث من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد

حديث من أعتق شركا له في عبد

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعتق شركا له من مملوك، فعليه عتقه كله، إن كان له مال يبلغ ثمنه، فإن لم يكن له مال، عتق منه ما عتق»

حديث نعما للملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له

(نعما) فيها ثلاث لغات: إحداها كسر النون مع إسكان العين. والثانية كسرهما. والثالثة فتح النون مع كسر العين، والميم مشددة في جميع ذلك. أي نعم شيء هو. ومعناه نعم ما هو. فأدغمت الميم في الميم. (وصحابة) الصحابة هنا بمعنى الصحبة.

حديث من أعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته

الراوي: عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعتق نصيبا له في عبد، فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته، قوم عليه قيمة عدل، وإلا فقد عتق منه ما عتق»، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث، وليس في حديثهم: «وإن لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق» إلا في حديث أيوب، ويحيى بن سعيد فإنهما ذكرا هذا الحرف في الحديث، وقالا: لا ندري أهو شيء في الحديث، أو قاله نافع من قبله، وليس في رواية أحد منهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا في حديث الليث بن سعد

حديث إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران

الراوي: أبي هريرة

(مزهد) المزهد القليل المال.

حديث من أعتق عبدا بينه وبين آخر قوم عليه في ماله قيمة عدل

الراوي: سالم بن عبد الله

(ولا وكس ولا شطط) قال العلماء: الوكس الغش والبخس. وأما الشطط فهو الجور. يقال: شط الرجل وأشط واشتط، إذا جار وأفرط وأبعد في مجاوزة الحد. والمراد يقوم بقيمة عدل، لا بنقص ولا بزيادة.

حديث للعبد المملوك المصلح أجران

الراوي: ابن شهاب

(المصلح) هو الناصح لسيده، والقائم بعبادة ربه المتوجهة عليه. وإن له أجرين لقيامه بالحقين، ولا نكساره بالرق.