حديث كان ينتبذ لرسول الله ﷺ في سقاء

حديث نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا

الراوي: عبد الله بن بريدة

(نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء . ) وفي الرواية الثانية (نهيتكم عن الظروف وإن الظروف أو ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه وكل مسكر حرام) وفي الرواية الثالثة (كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا) قال القاضي: هذه الرواية الثانية فيها تغيير من بعض الرواة وصوابه: كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم. فحذف لفظة إلا التي للاستثناء، ولا بد منها. قال: والرواية الأولى فيها تغيير أيضا. وصوابها (فاشربوا في الأوعية كلها) لأن الأسقية وظروف الأدم لم تزل مباحة مأذونا فيها.…

حديث أن النبي ﷺ كان ينبذ له في تور من حجارة

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في تور من حجارة»

حديث نهيتكم عن الظروف وإن الظروف أو ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه وكل مسكر حرام

الراوي: ابن بريدة

عن ابن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نهيتكم عن الظروف، وإن الظروف - أو ظرفا - لا يحل شيئا ولا يحرمه، وكل مسكر حرام»

حديث كان رسول الله ﷺ إذا لم يجد شيئا ينتبذ له فيه نبذ له في تور من حجارة

الراوي: أبو الزبير

(في تور من حجارة) وفي الرواية الأخرى: في تور من برام. وهو بمعنى قوله: من حجارة. وهو قدح كبير كالقدر يتخذ تارة من الحجارة وتارة من النحاس وغيره.

حديث النهي عن الأشربة في ظروف الأدم

الراوي: ابن بريدة

عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم، فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا»

حديث إن ابن عمر قال سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن الجر والدباء والمزفت

أخبرني أبو الزبير، أنه سمع ابن عمر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، «ينهى عن الجر والدباء والمزفت»،